益都李詞畹說：秋穀先生遊曆南方的日子裏，借住在一戶人家的園亭中。
一天晚上，上床躺下以後，要想做一首詩。
正在沉思之間，聽到窗外有人說道：“您還沒有睡嗎？對您清麗的詞句，我已經醉心了十多年。現今幸而下榻在這個房間，偷聽您的言論，雖然已經有一整月，始終因沒有機會提出疑難的問題請教為恨。耽心您或者會突然間到別處去，不能夠盡情傾吐我心裏所想的，這就成為平生的憾事了。所以不揣冒昧，希望隔窗聽您的談論，先生能不拒絕嗎？”
秋穀問：“您是誰？”
答：“別墅幽深，重重的門戶夜間都關閉，自然斷不是人跡所能到。先生的神思平和曠達，想來不會恐怖，也不必深究了。”
問：“為什麼不進入房間相金晤？”
答：“先生的胸懷灑脫閑散，我也對禮儀形式感到厭倦。隻要能有精神的交往，何必一定在形體之間呢？”
秋穀於是每天同他應酬答對，對《詩經》的六義探討得頗為深刻。
就這樣繼續了幾個晚上。
一次，偶而乘著醉意戲問道：“聽您的議論，不是神不是仙，也不是鬼不是狐，莫非是東坡所說‘山中木客解吟詩，嗎？”
說完寂然無聲。
捅一條窗縫窺看，殘缺的月亮微有光明，有個模模糊糊的影子掠過水亭的簷角而去。
園子裏老樹高聳入雲，懷疑它是樹木的精怪。
詞畹又說：秋穀同精怪談話時，有客人在偷聽。
精怪說漁洋山人的詩就像名山勝水，奇樹幽花，而沒有一寸的泥土來種植五穀；如同雕刻的欄杆，曲折的台榭，池苑館舍，景色宜人，而沒有寢室遮蔽風雨；如同彝鼎口洗這類古玩器皿，色彩錯雜燦爛，堆滿桌子，而沒有釜甑這樣的炊具供燒火煮飯；如同編織錦繡，精巧就像出自仙人的織機，而沒有裘皮袍葛布衣來抵禦寒署；如同舞衣歌扇，姬妾眾多，而沒有主婦來主持家政料理飲食；如同梁孝王的兔園、石崇的金穀園，有滿堂風雅的客人，而沒有良友進勸戒諫諍的話。
秋穀極為擊節讚賞。
又說明末的詩如平庸的音樂，雜亂嗚奏，所以漁洋用清新的詩風來挽救；近人的詩浮華的聲響日日增加，所以先生用深剝顯豁的詩風來挽救。
其勢本相承襲，從情理上說不應一方勝過另一方。
私下考慮兩家的宗派，應當調和互補，合則雙美，離則兩傷。
說是秋穀還很覺不平哩。《閱微草堂筆記》