看龍脈的方法，看山脈之勢最難，而看山脈的形態較難，看山脈的某一部分較簡單。山脈的勢如萬馬從天而降是帝王之脈；勢如滔天巨浪，重嶺疊嶂，是將相之脈；勢如降龍，水繞雲從，是三公之地；勢如重重高屋，草木茂盛，是開府建國之臣之地；勢如受驚逃竄之蛇屈曲徐斜則滅國亡家，勢如長矛劍戟，是兵死刑囚之地；勢如流水，是陰險之地。山形如背負重物，山脈中有高峙之山嶺，依法葬在山嶺停止之處，是崛起王侯之地；山形如燕子的巢，巢中是分封諸侯之地；山形如側著的牆壁，後有山嶺遠來，前有曲水四環，是國之棟粱之地；山形如倒扣著的鍋，其山巔是富裕之地；山形如立著的帽子，是善良光明歡樂之地。山形如投算籌之器具，是百事昏亂之地；山形如倒扣著的船，是女人生病男人入獄之地；山形如橫案，是子孫死滅之地；山形如平放著的寶劍，是殺人越貨之地；山形如仰著的刀，是凶禍難逃之地；山形如一堆亂衣服，是du女yin婦之地。山形如牛臥馬馳如飛鳳，如蛇綿延屈曲，如黿鼉龜鱉，用水來分辨它們，如牛臥主富，如鳳舞主貴，如蛇綿屈主凶危，山形如百蟲蠕動，都不是可用之地。但更要重四應之法。
?一條龍脈中，整體遠觀看勢，近觀穴星看形。如果勢與形順則吉，勢與形逆則凶，勢凶形吉則凶多吉少，勢吉形凶則災禍立至。龍脈之勢委宛起伏變化，外氣沒有止聚內氣，脈氣散在地中，經曰：不蓄氣之穴位是腐骨之葬。因為風能吹散生氣，而龍虎砂可以阻擋風吹，無數的穴點左空右缺，前曠後折，生氣全被風吹散了，經曰：騰漏之穴乃敗棺槨之葬也。經曰：水可以止聚內氣，所以水止界龍。千尺為勢百尺為形，勢來而形止了，前有合後有分則是吉葬。
地有四勢，氣從八方而來，所以穴地葬則左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。如果玄武山垂頭，朱雀山翔舞，青龍山蜿蜒，白虎山馴順，則是大吉之地；如果於此相反，則為破死之地。所以如果白虎山似蹲則叫銜屍，青龍山蹲坐則叫嫉主，玄武山不低頭則叫拒屍，朱雀山不翔舞則叫騰去。用羅盤定其方位，用尺子量其遠近。以支脈為龍虎山者，支脈停止處要如肘臂一樣懷抱；以河流山溝為朱雀的地方，如水湍激這是悲泣之地。朱雀之水全在於能量大小，來水吉，朝水大吉，去水不返而為囚絕。朱雀之水迂回曲折，渾渾悠悠眷顧我而不欲流去是大吉之水。山來而水回曲，有貴有財又有壽；山囚水去無情是滅國亡家之地。穴地土要細而堅，要潤而不濕，要如切玉之澤，要有五色具備，方是吉地。如果土幹如穴中之粟，濕如切開之***地有水泉有砂石礫石，這都是不吉之地。
穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔（月與日同經度不同緯度）神迎鬼避，（擇吉時）為一吉；陰陽和合，五土四備，（好風水）為二吉；功夫精純，眼力巧妙，能趨全避缺，增高益下，（風水師功夫深）為三吉。陰陽差錯（立向）為一凶；歲時之乖（擇日）為二凶；力小圖大（貪心）為三凶；憑恃福力（不信風水）為四凶；僭上逼下（弄虛作假）為五凶；變應怪見（妄信邪說）為六凶。雖有珠寶穴但如有上述六凶葬之，則與拋棄了死屍一樣難得吉利能量。龍脈勢止而穴星高昂，前麵有河後麵有山崗，是結穴之地，葬在鼻顙（額部）是吉昌；葬在龍角龍目是滅亡之地；葬在龍耳是侯王之地；葬在口唇為死傷之地；葬在龍腹臍部，是後世宏福之地；葬在龍之胸肋，凶禍立至。龍脈上安葬的吉凶，就像人在山穀中呼喊，回聲很快能聽到一樣快速。
百裏對此很是佩服，風水山勢寫的很是浸透，地質一些經過儀器勘探才能勘測出來的東西，而古人通過天象地格便能勘探出來，不得不說古人的智慧很是強大。
以古書的風水學配合現代儀器，尋找古墓或風水寶地，比以前容易很多，葬經不逛以安葬風水，還對地質勘探有很大的幫助，這也是百裏研究這本書的原因。