林縛自然不會跟宋佳說他昨夜在君薰身下“治國平天下”時突發異想，隻是避重就輕的說道：“立新學，與舊學矛盾甚大，此時我能壓製下來，但終究不是長久之法；有效的策略從來都是分化敵人、拉攏敵人裏可拉攏的人，達到削弱、消滅敵人的目的；即使達不到徹底改造儒學的目的，也要叫儒學內部分裂成新舊兩派，叫他們互毆，減弱新學推廣的阻力……”
“你真是奸滑如狐啊！”宋佳想想也是，無論是軍政或日常事務，有效的指導原則就那麼幾條，分化敵對勢力或者阻力，從來都是最有效的手段之一，關鍵看怎麼靈活運用了，也就沒有想到其他方麵去。
林縛又對宋佳說道：“你替我擬一封信函給趙舒翰、張玉伯，在信裏把這幾點意思說透；趙舒翰、張玉伯二人眼下所處之尷尬，說到底，一是不能與舊傳統徹底割裂，但他們又不再給舊傳統接受，或許能更容易接受這些舊瓶灌新酒的作法。”
“你是要他們掩耳盜鈴？”宋佳問道。
“不，”林縛搖了搖頭，說道，“我是要他們明白適者生存的道理……”
“適者生存？”宋佳疑惑的問道，“何解？”
林縛拍了拍腦袋，適者生存是天演、進化論普及之後所常見的詞彙，時人自然是陌生得很，他說道：“局勢發生變化，我們要積極的去適應這個變化，才能更好的生存下來，而不是光想著舊時的好處而頑固不化；淮東能有今日之局麵，實際也是源於此……雖然大勢如此，但也難保會有反複。我下決心以後送政君就藩，說起來也是怕江寧會有反複，但終能在濟州保留一些新學的火種……”
宋佳自然能明白林縛的苦心所在，能明白他在濟州上所用的那些個心思。
濟州是全新建造的一座城池，社會風氣最為開化，舊儒根本上視濟州為荒蠻野土，打心底都不願去濟州紮根；故而濟州才是新學紮根繁衍、受舊說阻礙最小的優良沃土。
林縛除了派最信任的得意門生陳思澤去主持濟州，將張玉伯、趙舒翰放逐的濟州也是有目的。
表麵看上去張玉伯、趙舒翰是反對淮東的，但他們本質已經與舊儒割裂開來。
趙舒翰實際是比薑嶽、宋石憲更具代表意義的新學代表人物，林縛現在要趙舒翰監守濟州觀星台，實際是完全應用新學“實驗證之”的手段去觀測天象星海，為新學說的建立作準備；林縛另外許趙舒翰在濟州開館設學，是希望趙舒翰能在濟州真正埋下新學的種子，不許舊儒幹擾的形成勢力龐大、根深蒂固的學術流派。
張玉伯主張不廢帝，而是希望林縛做一個權臣，實際是想在舊新之間找一個平衡，倒不是反對林縛執政——他隻是要重視秩序的維持罷了；說到底他隻是認為林縛另立新朝，不過是類同前陳、元越一個新的輪回。張玉伯本無壞心，但他的這個想法，不叫林縛與樞密院、軍部諸人遠遠踢開才叫怪。
張玉伯在江寧礙眼得很，但用他在濟州，卻未必是壞。
林縛使長女政君就藩於濟州，便於將濟州永遠從高麗、扶桑割裂出來，僅是一個目的。更主要的目的，林縛是要使濟州將來在名義上有最高宗族的存在，以便能保持相對獨立或自治的地位，使新學在濟州的發展，更少受到中樞這邊劇烈鬥爭的影響。
得知葉濟白石率部去高麗參戰的消息，雖知這可能是軍部當前能抓住的一個時機，但林縛還是按部就班的實施之前相對穩妥的軍事部署，最主要的目的，他眼下所做的種種事，更需要一個相對穩定的外部環境。