下麵就說說都有那種職業。
陰陽先生，民間三出之一（出馬、出道、出黑，其中出黑就是指陰陽先生）。
多指懂些風水、陰陽八卦、五行命理的一類人；早期多從道教演化而來，為人推算禍福吉凶、生老病死等等。
因為主要從事殯葬職業，為逝者書寫殃榜、擇選陰宅、下葬日期，走的是陽間路，吃的是陰家飯，故被稱為陰陽先生。
陰陽師，是掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人麵，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術的一種巫師。
陰陽師起源於中國，廣泛流行於日本。其獨特的法術“陰陽道”，是日本神道的一部分。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修曆、禊事（輔政），代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。
在東南亞地區，自古就存在以使用降頭術為職業的人，被人稱為降頭師。 降頭師說白了，就是懂使用巫蠱咒術並有相當法力和經驗的師傅，他們絕大部分自小家境貧寒，被迫離開父母，或戰亂父母雙亡的孤兒，機緣下被老降頭師看中，從而跟隨師父到各處深山、墳場修煉與生活。
降頭師分為黑衣降頭師，白衣降頭師兩種。前者以受人錢財給人下降為主，毫無道德可言；後者主要幫人解降、做和合人緣等。在泰國、柬埔寨、馬來西亞、寮國、印尼、緬甸等都有厲害的降頭師，不同地域的法，其施法過程和種類多不勝數。厲害的降頭師，日後大多無六親，有徒弟和幫工，有些降頭師雖然也有老婆，但也大多無子嗣，這是他們所修的陰法的其中一個後遺症。
降頭術既是一種可害人，也可以救人的法術，行法性質明顯為陰性。因為修煉地點、作法對象往往異常秘密，這項法門既不會隨便公開傳授，也不是隨便任何人能學習接受，又經常到陰森之地（凶屋、墳場、燒屍爐）收集及製作陰性的物質（人骨、屍油、幹人胎、墳土等）為作法材料，修煉法術過程極為恐怖及隱蔽。所以關於修煉的方法，多數不知其詳。
趕屍人，一個身穿道袍的法師通過以一種特殊巫術引領屍體行走為職業的人。
苗族的巫術屬於楚巫文化！苗族的巫術分黑和白兩種。“湘西趕屍”術是一種是巫楚文化的一種，屬於白巫術，也是流行在湘西一帶的一種神秘傳說，著名苗族作家沈從文在他的一篇文章裏寫道： “經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”
湘西的趕屍，到現在也沒人能指出它的真實情況來，據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？不過，據在四縣開旅店的人說：死人決不是用人背著走，卻是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具屍體隻有一個人趕。
過陰人：過陰，又稱摸嚇、摸瞎、驅鬼、下神、下陰、走了等（各地民俗叫法不同），意思是從陽間過到陰間。出自《金瓶詞話》第五二回：“你過陰去來？誰不知道？”、李漁 《凰求鳳·假病》：“這叫做過陰，凡問病人的吉凶，先要到陰司裏麵去，查他的壽數。”。
傳說中能夠過陰的人，生下來是不會哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下來的，但是他們非但可以活下來，而且比其他人要聰明得多，隻是他們從懂事開始，就知道自己何時會死去。過陰者的第一次過陰往往是無意識的，在自己睡夢中發生的，這個就像身體發育到一定時候的自然反應一樣，當然，並不是十分確定在某個年紀。他們對自己的夢記得很清晰，也會逐漸意識到自己在過陰，當然，有些人會保密，有些人會利用這個做些別的事情。鞋子的擺放，決定了過陰人的生死狀態。過陰時，鞋子必定有一隻是翻過來的，如果全部弄正，則過陰人會蘇醒過來，如果全部翻過去，他們就會死去了。但如果離開了出生地，過陰人就無法再預測他人的死期，於是也漸漸過上了平常人的生活，偶爾幫人家問生死問題。