在世界大戰結束之後，奴隸主其實就一直做領地變成新國家的準備，這其實也並不容易。國家內部凝聚力，合眾國是根本幫不上忙的，移民國家沒有曆史，而且在合眾國沒有曆史也不算特別重要的事情，不耽誤發展。
但是在波斯灣那個地方，曆史作為新國家的認同就變得極為重要。以美利堅聯盟國的國旗為新國家的國旗，以東正教作為國家的主流信仰，以希臘語和亞美尼亞語通用語言那隻是皮毛工作。
不管是亞美尼亞人，希臘人還是亞述人，都是新國家的主要民族，要教就都要教。
這一點對曆史的梳理，謝菲爾德隻能從中國曆史角度上揣摩一下，如何梳理一個算是清晰，但絕對不能過多強調仇恨的曆史。
總不能在新國家的曆史當中，開篇就是古希臘人記載說亞述人是一個殘暴的軍事征服者，亞述帝國的衰敗，很大因素是古亞美尼亞人的攻擊？奴隸主這不是是人為製造矛盾麼？
什麼是中國曆史的國家概念，這要從兩個方麵來說，第一是自從秦朝建立之後王朝曆史，這占據曆史的大量篇幅。但這絕對不是中國曆史的定義，中國曆史的定義，是以一八二零年也就是清朝嘉慶二十五年的地圖為準，那張地圖上的所有土地各民族上發生過的事情為定義。
為什麼要這麼定義的原因簡單，因為這樣最占便宜，那是中國曆史上版圖最大的時候。
在這個年代奴隸主非常了解，元朝那張占領整個西伯利亞的地圖還沒有出現，明朝的地圖也和後世不一樣，縮水了不少。
共和國剛成立的時候，元明的版圖和後來在曆史教科書上的是不一樣的。和其他國家教科書在講述中國曆史的地圖差不多。所以二十一世紀很多人，認為是帝國主義汙蔑我國曆史，這倒是想多了，是中國曆史教科書的地圖被譚其驤修繕過，直白一點說地圖開疆。
地圖開疆的根本原因，是讓元明清三朝不至於領土差太遠，同時回擊蘇聯除了清朝，從來沒有朝代控製過黑龍江以北的言論，讓三朝有一定程度上的延續性。
但是中國曆史的定義仍然是一八二零年地圖，上麵的所有民族發生過的事情。所以在將朝代的時候，一定會把吐蕃、匈奴、這些不在當時同期王朝控製之下的土地發生什麼也講述。
以謝菲爾德現在合眾國公民的身份，還能揣摩出來另外一個原因，這樣講述曆史的後果，一定會引發一部分人至少對蒙古念念不忘，因為少了國家少了蒙古高原，就等於曆史缺了一塊。至少對一部分人來說，一旦某一天時機合適了，收複蒙古的輿論動員是根本不需要的，想都不想就會支持。
必須要說謝菲爾德早就已經看見任何事情，都從惡意的角度上是揣摩了。所以新國家的曆史，肯定會把亞述帝國、亞美尼亞王國、還有古希臘以及羅馬帝國的曆史編進教科書。
這就像是很多現代國家，往往把本地區第一個出現的勢力作為曆史源頭一樣。比如蒙古曆史，從匈奴開始講起。這倒是不算離譜，因為匈奴時期挖掘出來的大墓已經證明，大部分蒙古人確實和匈奴人DNA一致。
但是土耳其人也從匈奴開始講起就過分了，雖然突厥人是有匈奴別部的稱呼，而且在科技的加持之下，大部分土耳其人和希臘人沒區別，就是一群被突厥文化同化的希臘人。
在哈薩克斯坦呢，一個公認的突厥語係國家，但是曆史是從托米麗司女王開始，她率領的馬薩蓋特人，其實是波斯人的一支，和現代的哈薩克毫無關係。法國曆史是高盧，緬甸曆史是嫖國，嫖國是羌人建立的。
具體到自己領地的三大族群上麵，就需要好好揣摩了，在喚起自豪感的同時，避免引發內部矛盾，中東其實除了伊朗之外，其他民族的曆史都不容易梳理。
現在領地三大族群當中，希臘人的工作量是最大的，這涉及到了民族認同感問題。雖然君士坦丁堡大帝之後，東羅馬帝國麵臨了希臘化的問題，但是大多數的臣民都自稱羅馬人。
甚至就連剛剛結束沒多久的希土戰爭，大多數希臘士兵也自稱羅馬人。原因是奧斯曼帝國滅掉東羅馬帝國後，對所有原來東羅馬帝國的基督徒都稱呼為羅馬人，比起羅馬人這個稱呼，希臘王國獨立才一百年，希臘人的稱呼還沒有被希臘人認可。
但是古希臘的曆史也不能被放棄，歐美是沒有四大文明古國稱呼的，而是五大，把古希臘文明也算在當中，而且古希臘在數學幾何上的成就，對歐美曆史極其重要，謝菲爾德要建立一個基督徒國家，也不能放棄這一點。