進京麵聖！
池初夏接過聖旨整個人都處在震驚之中難以緩過神兒來，而且被封郡主，是會享有朝廷的俸祿，出生日期以及出嫁還有死亡日期也將會被記入史冊，但便顧整個大明朝曆史，也不曾會有千帆郡主這個人。
雖然這個封賞來的莫名其妙且讓池初夏滿心憂慮，但是武當派門人卻對此十分歡喜，認為這是好事，她現在是被武當派視為與張三豐同屬仙界之人，而且武當向來雖然鮮少與朝廷作對，但江湖勢力總歸被朝廷忌憚，而且有限的社會資源也大都掌握在朝廷的手中，而有了郡主這層關係，今後武當的發展也會有上諸多的便利。
然而池初夏明白，武當將此視為與朝廷交好的一個樞紐，那朱元璋又怎不是利用她而想與江湖勢力掛鉤，一個江湖的武林盟主的號召力絕壁是大過一個朝廷大將的。
雖然她不想進京，但是有這聖旨在，抗旨的罪名可就大了，因此隻好作罷掉回仙人穀的打算。
朱橚攬著她，“婉兒放心，我會盡一切來保護你的。”
池初夏點點頭。
很快他們收整行裝從官道回應天，臨安公主笑道，“實在未想到，你竟會被父皇封為郡主。”
池初夏對此不發表意見，隻道聖心不敢揣測，而她也直接用信鴿與甄月進行聯係，要知道封郡主可是大事，還尤其是她這種半路冒出來的平民封郡主，肯定會被史官記載史冊才對。
寧國公主依舊是與池初夏不對眼，池初夏也不甩她，反正她也不能拿自己怎樣，除了來陰的，不過來陰的池初夏也不怕。
而另外一個眾人討論不休的話題便是秋闈（wei）。
自打蒙古人統治中原之後，在元朝時期，科舉考試是蕭條的中落時期，不過這四書試士的先例，卻是由元朝所開。
而朱元璋上位以後，這科舉一直是曆代漢人極為重視的文化傳承，從朱元璋在服飾上的要求都仿照大漢時期就可看出他極為重視漢化，所以科舉製度也又重新被其重視起來。
在明朝以前，學校隻是為了科舉考試輸送考生的一個途徑罷了，諸多學子依舊是在家自讀，不過明朝建立，進學校，卻是成了科舉的必經之路。
而科舉是分為四個製度，在現代的時候，很多人看電視劇，經常會聽到秀才舉人等稱號，但是很多人對這些稱呼的位置其實很懵懂。
而科舉的四個級別，第一級是院試，考過院試者，便是我們大家所熟悉的秀才，以池初夏的角度來看，相當於小學畢業。
而第二級就是鄉試，隻有得到秀才稱謂之後才可以參加鄉試，鄉試考中者就是舉人。
鄉試之後會劃分名單，第一名就是三元中的解元。
第三個級別則是會試，會試考中就是會元，池初夏將其視為高中畢業。
最後便是殿試，殿試這個現代人就很能理解了，由皇帝親自主持，估計要跳脫大學畢業成本碩連讀完的一級高才生才對。
殿試完了以後，就會從會元之中選拔出人才劃分等級，第一等便是‘進士及第’，第一名自然就是狀元郎，然後是榜眼和探花。第二等，叫做‘賜進士出身’，招收的人員會多上許多，第三等叫做‘賜同進士出身’，人數也不在少數，各地官員則就從這些人中開始選拔任命。
池初夏本十分反感科舉製度，這種模範規格化培養人才，造成了許多怪才的流失，而一個人的名聲地位全由此來定，造成萬人讀過獨木橋，一朝成鳳改頭換麵，實際上對社會用處不大，而且這是中國教育的缺陷，隻會死搬硬套教學，削掉每個人的長處，這樣並不能培養出各種各樣的人才，卻是多了一群死讀書的癡人。
而且讀書人為了功名，還將頭懸梁錐刺股當作美德去教育下一代，這隻說明了中國教育的病態，不重視培養學生對生活的熱情和興趣，導致厭學等情緒。
不過現在池初夏倒也並不如此看，首先，這古代科舉與現代教學還是存在很大不同的，首先秀才們必須人人寫得一手好字，因為想從萬千學子之中脫穎而出，如果寫的字東倒西歪如狗/爬，是不可能通過鄉試的，而想練得一手好字，是極為考驗人的耐性，記得曾看過一篇報道，流傳出的曆史上清代最後一個狀元的字體，堪比字帖，工整好看，從字看人。
而且考個賜同進士出身也許可以花點兒錢打打關係，但是想做進士及第，成為狀元，榜眼以及探花，這就要求有絕對的真才實學以及隨機應變的能力，不然糊弄皇帝，分分鍾讓你人頭落地。