池初夏呼出一口氣點點頭，朱橚說的對，現在想那些似乎確實多餘。
寺院裏給燉了大鍋菜，沒有肉類，這時的齋戒還是十分嚴格的，連蛋類也不可以食用，素食者判斷一種食物是葷還是素，主要是把葷素理解為動物性食物和植物性食物。
一般隻要看它本身是否具有動物蛋白和動物脂肪。有則為葷，否則為素。以此為據，雞蛋無疑是屬於“葷”的範圍。
而佛教裏素食的意思是不吃“葷”和“腥”。“葷”字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義是植物而非動物，“腥”是指肉和魚等動物食品。
而且大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠（產於新疆和闐、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地，為高達二公尺之草本植物。根粗如細蔓菁之根，色白，其臭如蒜，可供食用。）是五辛，這五種蔬菜在最早期的佛教教義裏就是葷，熟食發淫，生啖（dan）增恚（hui），就是說這些五辛，如果熟吃會增加淫/欲，如果生吃會容易生氣，所以吃了不利於修行。科學一點兒來說就是這些東西吃了造心火兒，健腎利脾，給扯淫/欲上去。
不過池初夏卻是發現寺廟裏剛進寺剃度的小和尚是可以吃肉的，問了劉伯溫才知道還有所謂‘三淨肉’一說，三淨肉是不見殺、不聞殺、不為我殺。如果住在深山修行，再加兩種：一是“鳥殘”，即鳥獸吃剩下來的動物肉；一是“自死”，自己死的。“三淨肉”或“五淨肉”是佛特許小乘弟子食用，大乘弟子依祖師戒是不吃的。
吼吼吼，池初夏憋不住的笑歪了嘴，不是自己殺的，沒看見殺生，沒聽見殺生，就可以吃的心安理得了，這說來，那未來裏太多的人，整天餐館兒大魚大肉，金華火腿吃的流香，都可以說是個好教徒了，反正又不是自己殺的。
怎麼都感覺是給自己的開戒找的自我開脫的理由呢。倒不是池初夏侮辱不尊重佛教，她想這所謂‘三淨肉’大概也是後世人為了滿足一些心有貪念的人而設的小惠，說到底還是人性這玩意兒，與我佛無關，單就佛說一百至理名言，池初夏也是覺得我佛是真知，心底裏極為敬重的。
池初夏剝開一個鹹鴨蛋遞給周王，後者用筷子挖出一塊遞到池初夏嘴邊，兩人旁若無人的喂著，荷葉偷笑著與初晴坐到了一起，劉伯溫尷尬的端著碗拿著饅頭跑了出去。
周王這個寵妻的程度，池初夏的眼睛彎成月子牙，往火盆裏添了些柴，女兒裹著厚厚的羊皮攤子睡的很香，沒錯，這樣的日子就是她要的。
“不知道我那些同學如果知道我和你這麼大的人兒談戀愛，會不會笑話我老倭瓜扮嫩。”
周王對她總是裝作一副老大人的語氣感到很不滿，“什麼老倭瓜扮嫩？搞得好像你這幅皮囊裏藏了個七老八十的老婆婆。”
“是啊，我老了。”池初夏摸了摸他的臉。
過了會兒，何冰頂著一頭鬥笠的雪花兒回來，“打聽清楚了，前方是三溪裏，住戶也有八百戶，歸千戶侯翁嵊（sheng）駐守。”
先秦時代，封侯的人是有封邑的，一般情況下封地同時也作為食邑地。
到了後來，漸漸演變，所謂的百戶、千戶就是一種軍職了，統領一千人上下。
初始於遼金時代，大多為世襲所得。
明代時，千戶正式成為軍職的一種，而且在衛所製下的大部分地方衛戍部隊中屬於世襲職位。
當然，戰場上靠軍功得到封賞的也不少。
千戶的上級軍官應該是守備，下轄十名百戶，屬於中下級軍官。明朝地方"三司"其中都指揮使司管軍事都司之下，連郡者設衛，要害地係一郡設千戶所。每衛大抵5600人，下轄五個千戶所，每千戶統兵1120人，設千戶一人，正五品，副千戶二人，從五品，千戶、副千戶分管軍務，一人掌印、一人僉書。鎮撫二人，從六品。掾屬有吏目一人。下轄十個百戶所，每百戶統兵112人，分為兩個總旗。每總旗統兵56人。又分為五小旗，小旗管轄10名士兵。 所有的軍政，由衛下達於千戶所，千戶督百戶，百戶下達總旗、小旗，大小聯比以成軍。
千戶侯就千戶所的領導。應該是現在的一個營長級人物。
池初夏抵著下巴，“也是個不小的官兒了哦，我們看來是要去他的地盤兒上修整幾天了，這麼大的雪，上路也不安全。”