附錄卷 毛澤東與孫臏指揮藝術 （一）
“孫子臏腳，兵法修列”
1962年1月30日，在擴大的中央工作會議（即有名的“七千人大會”上，毛澤東講到一個人的工作崗位“下降和調動”時，他說：
我認為這種下降和調動，不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意誌，可以調查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識。我自己就有這一方麵的經驗，得到很大的益處。不信，你們不妨試試看。司馬遷說過：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”……司馬遷講的這些事情，除左丘失明一例以外，都是指當時上級領導者對他們做了錯誤處理的。我們過去也錯誤地處理過一些幹部，對這些人不論是全部處理錯了的，或者是部分處理錯了的，都應當按照具體情況，加以甄別和平反。但是，一般地說，這種錯誤處理，讓他們下降，或者調動工作，對他們的革命意誌總是一種鍛煉，而且可以從人民群眾中吸取許多新知識……（《毛澤東著作選讀（下冊）》，人民出版社1986年8月第1版，第816—817頁）
毛澤東講話中引用司馬遷的一段話，出自他的《報任少卿書》。任少卿即任安，少卿是他的職務，他是司馬遷的朋友。司馬遷在這篇書信中說：
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
《史記·太史公自序》中也有類似的說法。司馬遷認為許多著作家（他們本是政治家、軍事家、思想家、史學家）都是由於遭遇不幸，受到社會的迫害和壓抑，有“道”難通，有誌難申，為了表達意見，化解鬱結，抒發怨憤，才著書立說，以留傳後世的。
司馬遷一連舉了七個人和《詩經》作者的例子，其中包括孫臏。司馬遷指出孫臏等人“意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者”。特意說明“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”。
毛澤東則說：“司馬遷講的這些事情，除左丘失明一例以外，都是指當時上級領導者對他們作了錯誤處理的。”孫臏的上級是龐涓，他對孫臏施以“臏刑”，顯然是典型的“做了錯誤處理”！當然，龐涓不是一般的“錯誤處理”，而是有意陷害，用刑致殘！
雖然，毛澤東在這裏談的是“錯誤處理幹部”也會讓他們受到鍛煉，學到知識，不是談論著書立說問題。可是有一點是明確的，毛澤東對“孫子臏腳，兵法修列”的曆史故事是熟知的，並拿它來說事。
孫臏，戰國中期齊國人，孫武的後代，傑出的軍事家和軍事理論家。生於阿、鄄之間（今山東陽穀、鄄城）。生卒年月不可考。真名失傳，因遭龐涓陷害，受過“臏刑”，故後人稱之為孫臏。
少年時，與龐涓同在鬼穀子門下學習兵法。龐涓先下山，在魏國為將。但他嫉賢妒能，自知才能不及孫臏，恐其日後勝過自己，便暗中把孫臏召到魏國，然後施毒計，處孫臏以“臏刑”（剔去膝蓋骨）。毛澤東引司馬遷的話說“孫子臏腳”，即指此事。
孫臏受辱不屈，詐瘋過市，麻痹龐涓。後在齊國使臣的幫助下，來到齊國，客居齊將田忌家中。田忌與齊威王賽馬，采納孫臏之計，以下駟對上駟，以上駟對中駟，以中駟對下駟，兩勝一負，首勝齊威王。孫臏賽馬談兵，齊威王大為賞識。不久，即拜孫臏為齊國軍師。“田忌賽馬”故事中隱含著孫臏以弱勝強的兵法要道，被後人稱為“駟馬之法”，或“三駟之法”。
公元前354年，魏將龐涓率軍八萬攻趙，包圍了趙都邯鄲。次年趙國向齊國求救，齊威王令田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌打算直趨邯鄲，包抄魏軍，以解趙圍。孫臏不同意，提出了“批亢搗虛”的作戰方針。他形象地比喻說：要解開一團亂絲，隻能用手去梳理，不能強拉硬扯。要排解爭鬥，隻能善言相勸，不能動手參加。現在魏國和趙國打仗，精銳之師調到國外，老弱殘兵困守國內，應“引兵疾走大梁（魏都城，今河南開封西北），捃其街路，衝其方虛”。龐涓必然棄趙回師自救。這樣既解了邯鄲之圍，又可截擊魏軍於歸途。田忌從其計。