香 妃
一
我總覺得，她像一株冷豔的寒梅。
這也許是由於古人習慣以梅花來比擬心誌高潔的佳人吧？再不就是受了唐人王建的詩句“天山路旁一株梅，年年花發黃雲下”的感染 實在說不清楚。反正一想起她來，我的腦海裏就浮現出“暗香浮動”、“疏影橫斜”的意象，漸漸地，這種意象竟活靈活現，嫋嫋婷婷地走過來了，“想佩環月夜歸來，化作此花幽獨”（薑白石詞）。
這已經是第三次訪問北京的陶然亭了。沒有風，空際雲幕低沉，是一種釀雪的天氣。果然，走著走著，絲絲片片的雪花，就漫空飄舞起來。水木明瑟的平湖、高阜，還有那彎彎的柳徑，淡雅的蘭畦，脫盡了昔日的青青翠影，冷森森、白光光地默對著遊人。平時，這裏就不怎麼囂煩，此刻更是清空寥寂了。拾級步上高高的台地，在山門內簷瞧了瞧已經有三百餘年曆史的金字匾額“陶然”二字，又匆匆瀏覽了兩邊的對聯，記得還有一副“十朝名士閑中老，一角西山恨有情”的聯語，來不及尋看了，趕忙朝那北向的門窗縱目望去，立刻，前方雪影中閃現出幾幅“素以為絢”的清妙的冊頁。
令我萬分驚異的是，那滿布著衰草寒枝的土坡上，分明挺立著一枝傲雪的寒梅。我知道，這肯定是一種錯覺—在幽燕大地上，怎麼可能見到那“慘淡江南白玉妃”的蹤影呢？揉了揉眼睛，再定下神來，細看上去，原來竟是沒有飄落的枝間紅葉，閃爍在雪虐風饕裏。我知道，這次所要尋訪的“香塚”，就在它的下麵。於是，我匆匆地走下亭台，沿著鋪雪的石徑，很快就來到銀妝素裹的土阜旁邊，一盔三尺孤墳累然展現在眼前。
二
關於香塚，一如墓主的身世、遭際，有各種各樣的說法，撲朔迷離，令人如墮五裏霧中。我是相信這樣的傳說的：此間就是香妃的埋骨之地。披著滿身的雪花，我靜靜地佇立在石碣前，一個字一個字地咀嚼著那沒有留下作者姓名的哀感頑豔的銘文，並且依照流布已久的傳聞軼話，憑著我的理解加以詮釋、印證。
浩浩愁，茫茫劫；短歌終，明月缺。鬱鬱佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅。一縷香魂無斷絕。是耶？非耶？化為蝴蝶。
起首的四個短句、十二個字，形象地概括了香妃這位充滿悲劇性、傳奇性的女性淒苦、劫難的一生，堪稱是以簡馭繁、片言擷要的範例。古人驅遣文字的功夫著實了得。你看，唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》的開頭，也是用了同樣的字數和短句，就把秦始皇並吞六國之後，大興土木，修建阿房的過程，交代得一清二楚。
傳說，香妃是一位出生在西域的貌美超群的人間絕色，回眸一笑，唇紅齒白，能令人心醉神迷；而且，心地善良，性情溫柔，天真活潑。由於她生來便體有異香，因而名為“伊帕爾罕”（維吾爾語：香姑娘）。她的童年時代，在親人的愛撫下，整天過著無憂無慮的甜美的生活。可是，綺夢不長，這樣一位貌似天仙、天真可愛的美人兒，長大了之後，偏偏趕上濃愁浩浩、劫難茫茫的動亂的年代，命運把她拋在一個動亂的地區、動亂的家族裏，最後釀成一場“短歌終，明月缺”的悲慘結局。
她的丈夫霍集占是天山以南的維吾爾族地區當時稱為“回部”的和卓木（教長或首領），當時參加了一場西部邊疆的叛亂活動，把清朝派去的副都統、回部招撫使殺害了。乾隆皇帝派將軍兆惠率兵討伐。霍集占兵敗逃亡，帶著妻子、仆從三四百人遁入巴達克山，他本人被山民擒殺，香妃被清軍劫獲到大營裏。
對於香妃的美豔絕倫，乾隆皇帝早有知聞，兆惠臨行前，即有意暗示，在討伐過程中，必須設法保護好香妃，並把她安全地帶回京師。聽到她已經被俘獲的消息，皇帝又勅令沿途官吏悉心護視香妃的起居，萬不可損蝕了她的玉顏姿色。進京“獻俘”之日，乾隆皇帝一見傾心，驚為天人，立即下令，在宮內妥為安置。爾後，又幾次去看她，覺得她神光高潔，有一種凜然不可犯的氣概，因此，沒敢伸出指尖去觸她一觸，隻嗅得縷縷異香撲進鼻管來。心說，好一個絕代天仙，好一個香草美人！今得相見，也算是百世奇緣，三生厚福。當即賞賜了大量的珠寶衣飾，並囑咐宮女、太監：隻要香妃提出要求，一切都予以滿足。
為了討得美人的歡心，乾隆爺不惜破費巨量資財，在今天的新華門那裏，專門給她修建了一座伊斯蘭式的豪華住宅，名曰寶月樓，裏麵一切設施，包括浴池、壁磚、衣鏡、裝飾畫等等，以及生活起居、日常習慣，都和在西域的情形沒有什麼兩樣。還在寶月樓的對麵，特意修建了一座清真寺；在皇城牆外，蓋起“回部”市廛樓台，設置了“回回營”，辟出一條“回回街”設肆售貨，演奏體現“回部”風情的樂曲，使香妃有身在家園的感覺。但是，乾隆皇帝到底失算了，這種濃鬱的環境氛圍，不僅沒能慰藉香妃的思鄉之情，反而更加撩撥起心靈深處的背井離鄉的痛楚。