而後皇帝又至清口，視察黃河南岸諸險工程。令靳輔籌一至妥之策，令黃河之水永不倒灌運河。
皇帝身後是百官相隨，侍衛相護。而堤壩之下是波濤翻滾的黃河之水。“李太白雲，君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。
隻是朕如今觀這黃河水，除了給百姓毀家滅族的災害，也就隻有幹枯之際能夠給百姓便利了。著實是，讓人又愛又恨啊。”
康熙十七年，皇帝就將靳輔派遣為河道總督，如今六年過去黃河在靳輔的治理下，卻是是好了不少。
之後皇帝再至費縣探沂地方，同時再召見靳輔，勉勵其修治黃河早告成功，並賜以禦製《閱河堤詩》。
（“防河紆旰食，六禦出深宮。緩轡求民隱，臨流歎俗窮。何年樂稼穡，此日是疏通。已著勤勞意，安瀾早奏功。”）
“微臣奏謝聖主隆恩，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”靳輔這接下皇帝親筆禦賜的詩篇，著實是讓不少的人眼紅嫉妒。
不過靳輔謝恩，不論是皇親也好還是朝廷命臣，此時也是少不得要跪謝皇恩浩蕩。
皇帝賞賜了靳輔，也算是對於南巡河務這件事劃上了一個句號。
所以十五日便啟程離開了清河縣，十五日沿著大運河北上，過江南省的淮安府入齊魯兗州之地。
兗州古九州之一，在齊魯西部與直隸南交界處，在古黃河與古濟水之間。
從漢朝置兗州開始，雖然統領的州府在演變。但是，如今的兗州治所設在瑕丘，領任城、瑕丘、平陸、襲丘、曲阜、鄒、泗水七縣。
十六日皇帝的步攆過泗水，鄒縣。
十七日，至曲阜。在曲阜縣衙皇帝休息了一晚後，次日至孔子廟。
孔廟始建於魯哀公十七年，以其故居為廟，歲時奉祀。自西漢以來曆代帝王不斷給孔子加封諡號，曆代增修擴孔廟的規模也越來越大。
四周圍以紅牆，四角配以角樓，是仿皇宮樣式修建的。
整個廟宇氣勢恢宏，布局嚴謹。孔廟的建築群貫穿在南北的一條中軸線上，就像是如今的紫禁城建立在一條中軸線上是一樣的。
孔廟中路從金聲玉振坊起，由南向北依次要穿越太和元氣坊、聖時門、過壁水橋。
進大中門後，再經奎文閣、十三碑亭、大成門、杏壇、大成殿、寢殿到最後一座殿堂——聖跡殿，聖跡殿是孔廟的主體。
由大成門向東，進聖承門，達詩禮堂、魯壁、孔宅故井及祟聖祠、後為家廟，這是孔廟的東路。
由大成門向西，進啟聖門，達金絲堂、啟聖殿及啟聖寢殿，這是孔廟的西路。
漢高祖劉邦十二年十一月，高祖劉邦自淮南還京。
經過闕裏，以太牢祭祀孔子，開皇帝親祭孔子之先河。
元始元年，平帝追諡孔子為“褒成宣尼公”。自此，孔廟愈受重視。
東漢建武五年，光武帝過闕裏，命祭孔子。漢明帝、章帝、安帝均親自曾到曲阜祭祀。
漢永興元年，桓帝下詔重修孔廟，任命孔和為守廟官，並立碑以記。
有漢一代，廟宇雖經多次整修，但仍以宅為廟。東漢末年，天下大亂，“百祀墮壞”，孔廟頹敗。
三國鼎立之間，以漢室皇叔自居的劉備偏距在西蜀不得出，北方收歸曹魏。
直到曹魏滅東吳，受降西蜀將整個泱泱中華自成一家後，這孔廟才再一次的被皇帝重視起來。
天下儒生自出與曲阜，尤其以齊魯之地儒生為最，以孔子傳人自豪。
是以，待到宋朝後皇帝更加重視儒生。宋朝以文治安邦，重文輕武的結果便是朝中武將為‘莽夫’之流。
作為儒生的文臣自然是要給孔子博得一席之地，於是孔子也被追封為衍聖公。
隻不過孔子已死，於是衍聖公為孔子嫡長子孫的世襲封號，始於宋至和二年，曆經宋、金、元、明末到先帝順治依舊如此。
冊封孔子後裔始於漢高祖十二年，也是當年劉邦祭拜孔子之時。
劉邦下令，封孔子的第八世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡係長孫便有世襲的爵位德慣例。
之後的千年時間裏，封號屢經變化，直至宋至和二年改封為衍聖公。不過曾一度改為奉聖公，後又改回衍聖公，後世從此一直沿襲封號。
衍聖公這個官爵，還有一段故事。
宋至和二年，太常博士祖無擇上書仁宗皇帝：“按前史，孔子後襲封者，在漢魏曰褒成、褒尊、宗聖。
在晉宋曰奉聖，後魏曰崇聖，北齊曰恭聖。後周、隋並封鄒國，唐初曰褒聖。開元中，始追諡孔子為文宣王，又以其後為文宣公，不可以祖諡而加後嗣。
故此，臣以為聖上應該給孔子後世定下一個爵位世代繼承。”