出門的唐陽羽回來了，淩雨晴也沒有一直等著他，她在休息，她本身也不是那種熱烈的性格，本身也是溫潤如玉的性子。
溫潤如玉這四個字並不是隻能形容男子才行，形容女人一樣可以。
溫潤如玉出自《國風?秦風?小戎》裏有言念君子，溫其如玉。那麼，什麼是君子？華府文化中最為深入人心的人格，便是君子。不僅如此，古代經典中對君子品格有著君子和而不同等諸多描述，最為人所津津樂道的，則是金庸《書劍恩仇錄》中那句謙謙君子，溫潤如玉。這就是君子的風姿和風采。
不僅如此，後世儒家也對君子做了更多的規範和要求，比如君子有四不:第一、君子不妄動，動必有道; 第二、君子不徒語，語必有理; 第三、君子不苟求，求必有義; 第四、君子不虛行，行必有正。
《論語》說:君子道人以言，而禁以行。故言則慮其所終，行則稽其所敝。則民慎於言而謹於行。一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀、不隨隨便便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道。謠言止於智者，因此，君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話。
但在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失於人;不應說而說，則是失言。要做個君子，必須不失人也不失言。君子所言，都是有意義的話，慈悲的話，正義的話。所以君子不徒用語言，說話必定有理。
古有名訓:君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。君子相當愛惜自己的名譽，對於欲望有所節製，不會貪取妄求不屬於自己的東西，不會以苟且心態妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強奪。一個君子假如有所求，一定是為了國家、為了社會、為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。
如果是一個君子，他的一言一行都不會隨便，凡事他都會經過再三的考慮:這個行為會傷害到他人嗎?這件事情會對別人不利嗎?想清楚了，他才會有所行動。所以君子的行為必定合乎正道。就是要講真實的語言，要起正直的念頭，要說正直的話、做正直的事、修正直的為。
唐陽羽和淩雨晴都擔得上溫潤如玉這四個字，他們行的都是正道。
“回來了，要喝碗參湯麼？”淩雨晴剛好醒來，不是心有靈犀的醒來，是一種平常的巧合，兩人也不會對此做過多解讀。
兩個溫潤如玉的人在一起相處少了很多凡事的煩惱。
“參湯？我長這麼大都沒喝過……記得上次外婆給我煮了參湯，結果我臨時有事走了沒喝到……你的手藝過關麼？”唐陽羽表現的真實而頑皮。
“應該還可以，從小就看著外婆煮怎麼也學會了。”淩雨晴略微有點不好意思，這不怪眼前的家夥懷疑，她的確不是那種煮酒調羹的女子，她甚至有點討厭廚房的煙火氣，雖然認識這家夥以後有所改觀，可是她距離一個好的廚娘的距離還有很遠很遠，而且很有可能這輩子也趕不上達不到了。
“那要不要我跟你一起煮？”唐陽羽主動請纓，他的手藝也不怎麼樣，他隻是從小無奈必須得生火做飯而已。
強在一個熟練。
“算了，你先休息一下吧，你看起來像個雪人。”淩雨晴有點狡猾的輕輕一笑轉身去找廚房了，廚房裏有人參，她問過了，無意中問的。
她不打算在這裏太拘束，很大一部分原因是這裏的主人是兩個跟她年紀相仿的女孩，所以相處起來怎麼都要自在不少。
“參湯……參湯……”淩雨晴走後房間裏又剩下唐陽羽一個人，他當然像個雪人，因為他第三次觀天象在雪裏站了足足兩個多小時。
好在他得到了自己想要的推算和具體時辰。
他脫去外衣打掉積雪，嘴角閃過一抹幸福的笑容，參湯對他來說有點過於貴重了，但眼下他很快就能喝到，還是淩雨晴親自下廚。
他不能不美滋滋的。
人參是地球展史第三紀古老的孑遺植物，人稱植物活化石。
這個觀點，源於華府著名的具有國際聲譽的植物學家、2oo7年國家最高科學技術獎得主之一吳征鎰院士的著述。他說,人參屬植物起源於第三紀古熱帶山區的“東亞”、“北美”分布的植物區係成
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