段譽急忙製止木婉清道：
“姑娘，萬萬不可。
我等上得這無量山中，自要虔誠禮拜無量壽佛。佛經有雲：無量有四，一慈、二悲、三喜、四舍，我們怎可多造殺業。”
高仁聽到這話，忽然眼前一亮。
卻是想到這段譽生性仁慈，是掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，自己想要獲得那北冥神功和淩波微步，何不從此處著手，又何必不入流地用強取豪奪的手段。
於是他故意站在木婉清這邊，對段譽道：
“你這書呆子，他們都中了貂毒，早晚是個死。
還不如讓這位姑娘去殺了他們，省得他們死前多遭罪，如此又如何不是慈悲。
再說這些人哪個手上沒幾條人命，死了這世間豈不是更清淨些。”
段譽卻是不同意此理，而是想要以佛陀慈悲之意，勸說木婉清和高仁，道：“我佛慈悲，便是惡人，也不忍殺之。當於降服後，勸其向善，感化於他，使其放下屠刀......”
還沒等段譽把話說完，高仁便一本正經地打斷他道：
“既然如此，那我們就現在這裏等好了，你先去西天把佛祖請來，好開講世間大道至理，以大慈大悲之心感化他們。
反正我是沒這個時間，也沒這個能力將他們感化的。”
段譽：“......”
鍾靈則是噗嗤一笑，幫段譽解圍道：“高大哥，你就別逗我段大哥了。”
高仁哪裏肯聽鍾靈的勸，如此大好機會放在眼前，他又怎麼肯錯過。
隻見他對段譽戲謔道：
“怎麼，不知西天路在哪裏？
要不我把司空玄他們穴道解開，把你和他們放到一起，我想他們應該會很樂意親自送你去西天的。”
段譽無奈，隻能扯了段佛經中的記載，回道：
“《小經》有雲：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。
《大經》中有佛告阿難曰：法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎。其佛世界，名曰安樂。
以此兩經可知，佛所在之樂土，距我等十分遙遠，恐怕我即便是走上一輩子，也走不到哪裏去。”
高仁反問道：“此《小經》、《大經》所雲，你又怎知是真？也許西天極樂世界很近也說不定，不試上一試又怎麼知道。”
段譽反駁道：“佛經所雲，世人皆知，世人皆信，又怎不會是真的。”
高仁卻搖了搖頭，詰問道：“世人若皆說、皆信十八層地獄才是天堂，你是不是也要入那十八層地獄去享清福？”
段譽見高仁有意刁難，眼珠一轉，駁道：“佛說慈悲，難道慈悲為錯，慈悲亦需證明?”
高仁卻笑問道：“那你見過世上有長得相同的葉子，從內到外、從形體到思想都一樣的人嗎？
佛說的是佛的理，又不是你的理。
佛有佛理，自能以己理處事。
你卻非佛，不以己理，卻要以佛理處己事。
這不等於你要吃飯，佛要出恭，你不知該如何吃飯，佛卻知道如何出恭。
於是你學了佛的出恭，卻把它當成是你吃飯的方法。”
段譽不服道：“佛已成佛，豈會像凡夫俗子一樣出恭。”
高仁反問道：“你非佛，又怎知佛不要出恭？你還是去把佛請來，證明一下佛確實不要出恭。”
段譽一時無語：“……”
高仁看著段譽倔強地不言語，不由地笑意愈濃，挑釁道：“怎麼，不服氣？”
段譽養氣功夫上佳，都到了這兒還沒冒出真火，很有涵養地問道：“那照高大哥這麼說，豈非佛所說之慈悲，夫子所言之仁義，於我皆無用處，如此你不覺得這很荒謬嗎？”
高仁道：“那書生無事袖手談心性，臨危一死報君王，就不荒謬了？”
段譽兩眼一瞪，驚奇道：“世間豈有這樣的腐儒，我怎麼從未耳聞。”
高仁卻是想到後世自南宋朱熹之後，儒生多有如此，不由感慨道：
“天下之大，何其不有。
世有性功，有命功，怎能隻修性，不修命。
若隻修性功，或隻修命功，到了不都是一場空。
故而世有修身、齊家、治國、平天下這樣的漸第精進之道，教人性命交修。