木行靈氣、火行靈氣和金行靈氣則是比上不足，比下有餘，算不上特別好，但也比水行靈氣強得多。
幸好木屋是建造在雲林湖邊，水汽豐沛，即便是法器不好也可以轉化出足夠多的水行靈氣，要是再山裏，或者是無水之地，恐怕這百年棺材釘轉化的水行靈氣會更不堪。
現在五行靈氣各有利弊，長短不一，所以選擇煉化的方法和順序就很重要了。
《五髒歸元法》中煉化五行的方法不過是天時、地理、人和三種，天時便是以時辰為煉化五行的依據，天幹十二，各分五行，每個時辰都有最旺盛的五行之氣，比如醜時（1：00～3:00）土氣最旺，子時水氣最盛。
當然，一個時辰是肯定不夠左丘煉化一個內髒的，依十二天幹煉化五行便是根據時間流轉，在每個時辰選擇五行對應的內髒修煉，心肝脾肺腎輪回不止，如此修煉。
好處是能借天地之氣，又是輪流煉化五髒，徐徐而進，根基紮實，不易出現問題，壞處則是速度太慢。
地理之法是找一處五行平衡的靈穴，借助相互製衡的五行之氣同時煉化五髒，不過這個法子不用想，直接就能排除。
左丘都已經準備開始修煉了，現在到哪去找五行平衡之地。
人和之法是最簡單、最中庸的，就是按照人體五行流轉相生的順序依次煉化五髒，如果第一個是心髒，那麼第二個就是脾髒，以人體五氣修煉歸元法。
人和之法在速度上不如地理之法，但比天時之法快上很多，在安全上不如天時之法，卻比地理之法更穩定。
左丘覺得現在速度才是最重要的，畢竟誰也說不好決戰什麼時候會到來。
他仔細思考了一會兒，決定從脾髒開始修煉，第一是因為土行靈氣最為精純，修煉最易。
第二是可以將靈氣最粗糙的水行放在中間，修煉時不容易出問題。
第三，土性厚重，德載萬物，《五髒歸元法》越往後修煉，越會艱難危險，壓力越大，所以需要以脾髒土行為地基承載其他四行，這樣容錯率最高。
第四，醜時土氣最旺，最適宜修煉脾髒，而現在距離醜時還有六七個小時，足夠他養足精神，修煉《五髒歸元法》。
左丘將神識收回泥丸宮，放鬆精神，也不修煉，就這麼靜坐養神，等待著醜時的到來。
時間一點一點流失，很快便來到了淩晨，左丘緩緩睜開眼睛，人體本身就有很多可以計時的器官，血流、脈搏、心跳、呼吸、內髒等等都可以用來計算時間，前提是你有足夠的專注力與感知力。
醜時是肝、肺的活躍期，左丘根據自己的肝髒、肺髒估算出醜時將至。
他用神識從腕表裏掏出依舊被天雷包裹著的法劍，神識承受著如山嶽一般的壓力，將法劍懸浮於左丘身前。
此時法劍表麵的雷霆早已不是之前那副五顏六色混雜在一起的樣子，經過幾天的沉澱，天劫殘留的雷霆已經凝結成了水晶狀的晶體，白、青、黑、赤、黃五種顏色的水晶從上到下呈長條狀，並排筆直的分布在法劍劍身上。
左丘輕歎一聲，他早就發現了殘餘天雷的異變，時間是在渡過天劫之後不久，原因他也說不上來，畢竟左丘也是第一次渡劫，也是第一次見到固體形態的天雷。
殘餘天雷從能量形態轉變為固體形態，偏偏還是密度很高，極難分解的水晶類形態，這對左丘來說可不是一個好消息。
左丘想要吸收五行天雷修煉《五髒歸元法》，當然是能量狀態的天雷最容易吸收了，水晶形態過於堅固，不是很容易吸收其中的五行雷霆精粹。
不過左丘現在還不知道的是他無意中躲過了一次滅頂之災，喪命之劫。
法劍上的殘餘天雷之所以會變為固體，原因就是天雷中蘊含劫滅之氣完全消散了，失去了劫滅之氣作為支撐的天雷才會慢慢緊縮，轉化為固體形態。
所謂劫滅之氣便是天道殺伐之力，每當有修士渡劫時，劫滅之力便會出現，作為天劫的骨架，蘊含在天雷之中。
不過劫滅之力在渡劫之時擊打在修士的身體上，並不會滯留在修士體內，如果天劫是以劫滅之力考驗修士的話，那麼肯定沒有修士可以渡過天劫，這可是連煉虛真仙都忌憚不已，避之唯恐不及的東西。
隨著雷霆的消散，不管是擊打在修士身上，還是被擊散，劫滅之力都會自動回到劫雲之中，隻有一種情況例外，就是天雷被修士以某種手段收集、捕獲、儲存，使天雷既不會打在什麼東西上消散，也不會隨著劫雲的消散也消散。