說來也是很有意思的一件事，生時窮困，死後富貴的杜甫，瞬間成為了無生城中排名靠前的富豪，而一生憂國憂民的詩聖，則是說了一句在無生城廣泛流傳的話：
“我之財富，取之於萬民，自當用之於萬民，吾不取分毫。”
於是，杜甫傾渾身之財貨，在無生城城西廣通街盡頭的繁華之地，購置了七百畝土地，用來興建那《茅屋為秋風所破歌》中的廣廈千萬間，用來大庇天下寒士的義舍。
興建義舍時，由於購置土地所費太巨，在營造義舍的圍牆時，很多人勸杜甫在義舍的周圍圍上一圈一人高的籬笆牆就好了，籬笆牆用料簡單，且花費甚小，作為免費提供應急膳食的義舍，讓前來投奔的人有屋住就可以了，加之來義舍的人都是窮困之人，根本不會有人前來搶劫或者是偷盜，牆不牆的也就沒什麼必要。
杜甫對這一提議是搖頭拒絕，堅持采用兩人高的木牆，將義舍圍的嚴嚴實實，並說道：
“來義舍之人，隻是因一時之窮困，來此處食用幾日餐食果腹，待度過一段時間的苦難後，必會外出尋那自身上進之路，因此，若是在上進路上，被人因曾在義舍混飯吃、求果腹的經曆而譏諷調笑的話，輕則影響此人臉麵和信念，重則影響此人前進之路。
因此，圍牆必須夠高，且不能有一絲外泄的縫隙。
義舍，不僅僅是供人果腹暫避的居所，更應是能為世人遮掩一二的場所。
至於營造的費用，舍去那些無用的裝飾和擺設即可。”
正是靠著詩聖杜甫的堅持，這占地七百畝的義舍，方才擁有了那能替天下寒士們遮一時之羞的木牆，義舍內那每處占地兩畝，一共營造了三百間的義殿內，除了窗戶、圍牆、木板床和被褥外，別無他物。
而那位於義舍最中央，占地接近三十畝的餐堂內，同樣是隻有方桌、條凳和碗筷，義舍內所有的物品和建築，全部都是最為質樸的樣子和不著一色、毫無雕飾的樣子。
最為人們敬佩的，就是當從義舍中走出，得到過義舍幫助的人們獲得成功後，返回義舍想要捐錢捐物時，杜甫是這樣說的：
“你們和我不同，你們除了那些生前有子嗣的，能享受到幾代後人的祭祀錢外，隨著血脈的稀薄，祭祀的錢早晚不再會有，而那些沒有子嗣的，更是一分祭祀錢都無，因此，你們掙得每一文錢，都是異常不易的。
而我不同，雖然生前窮困了些，後代們也沒有什麼大富大貴之輩，但是幸好我在陽間還是略有薄名，每年都會有不少的各地百姓專門在我忌日時燒的祭祀錢，甚至還有地方給我建了祠，也能有部分香火錢，這些錢無論是營造義舍，還是維持義舍，都是足夠的。
所以，義舍從營造之日起，隻是施與，不接饋贈。”
“詩聖，真是生為人傑，死亦鬼雄的人物啊。”
站在義殿之前，聽得劉大寶關於義舍的講解，張澤不由得感慨道：
“此間義舍，應當冠以詩聖義舍之名啊！”