成為四術道各支脈派係同輩中的領軍人物後，皖南怪道並沒有因此而輕飄起來，作為當仁不讓的掌門繼承者，他的誌向早已跳出了紫衣門的局限之外，而將各支脈派係重歸觀音教，認祖四術道為此生奮鬥目標，隻是缺少一個讓他施展才華的平台，也就在這時，紫衣門與紫雲寺的兩家弟子發生了一場流血衝突事件。
紫雲寺是紫衣老翁在大明初期分出去的一個支脈，到了第四代當家寧波人張清，才耗資在川中造了座紫雲寺，可惜隻傳了四五代當家，寺院就毀在了匪首張獻忠的手上，從此這一脈弟子再沒建過寺院，但還是以紫雲寺弟子自居，並徹底在各地鋪散開來。到了清末民初，單測卜風水這類弟子已多達一萬八千餘人，占據了四川，青海，甘肅，雲南，貴州，廣西，湖北，湖南，廣東九省地盤，為四術道第二大占卜勢力。
某日，神農野人，石上龍一批紫衣門新生代弟子共二十八人，趁師父回釜山處理家事的機會偷出了山門，想到外見見市麵，可剛到西安就撞上了皖南怪道。由於是同輩，皖南怪道也不想訓斥他們，隻是給了一些忠告:“你們在西安玩兩天，即刻回去，千萬別闖到紫雲寺的地盤去，免得鬧出誤會。再則，你們的道行還不夠，誰也不許設攤，不然辱沒了紫衣門，那你們的師父必然將你們逐出師門。”由幹四術道有拜師求藝和出道成名這兩種輩分，故皖南怪道雖是同齡人，但出道輩分長了他們一輩，而且又是紫衣門不爭的掌門繼承者，故神農野人他們對他很是敬畏。“你放心，五嶽，我們玩兩天就回去。”“我們隻想散散心，決不會越界到紫雲寺的地方去。”話是這麼說，可等皖南怪道一離開，他們便嘀咕開了，石上龍說:“剛踏進西安就遇上五嶽，如在城裏逛一圈，不準要遇上多少同門呢，到時到師父那裏去告一狀，我們就慘了。”方一虎聽了四師兄的話，就對神農野人說:“二師兄，四師兄說得在理，我們還是小心為妙，別真惹出什麼事來，讓師父他老人家難堪。”神農野人想想也對，就說:“要不這樣，我們去武漢，隻要不擺攤，誰會知道我們是紫衣門的弟子。”佳代子拍手叫絕，獨臂也在一旁叫好，就這麼二十八個師兄弟出了西安城，雇了七輛馬車到了武漢。
武漢城也是可熱鬧的所在，三井六市，這一路閑逛之中到處可見紫雲寺弟子的測卜攤子，占了最熱鬧的一條街，紫雲寺的弟子見了自然心裏不樂意，便好言勸他們收攤離開。可神農野人他們均是血氣方剛之人，又仗著人紫衣門有三四萬占卜弟子，也就沒把紫雲寺的人放在眼裏，幾句話對不上便發生了衝突，結果神農野人他們被對手打出了武漢，十有八九都受了傷。當時紫衣門的占卜勢力很大，民間占卜半數以上都是紫衣門的弟子，神農野人他們哪敢丟這個臉，便從河南與江西召集了千餘弟子殺回了武漢，不但砸了紫雲寺的攤子，還將其中八十三人抓回了紫衣門，這事傾刻驚動了兩家之外的五十四位支脈派係的當家，先後湧入太華山來湊熱鬧，看心高氣傲的兩淮神相怎麼收場。
當時的紫雲寺當家是風水大師石嚴，那天正在廣州國民革命軍的軍部作客，聞了此事後也不聲張，就讓隨身的八徒弟木木去太華山處理這事，隨後對在場的幾個軍官笑笑說:“沒什麼大事，是支脈間鬧了點誤會，由小徒前去便能解決，我們繼續看相。”而此時的兩淮神相正在釜山，太華山上的祖輩師輩們在痛斥神農野人，石上龍這二十八個逆徒，還怒氣難消地要將神農野人他們逐出紫衣門。
那時的皖南怪道年齡不大，但名聲卻蓋過兩淮神相，是紫衣門弟子心目中當仁不讓的掌門繼承人。故他一到先做了三件事，一讓掌門坐在一旁喝茶消氣，二讓人放出紫雲寺那些弟子好好款待，三讓神農野人等十九個鬧事主犯向掌門跪地認錯，這時恰好木木到來，見了此景也不多問，先代師父問候了兩淮神相，隨後當著五十四位前來湊熱鬧的支脈派係當家的麵，叫來那八十三個同門弟子恨恨地怒斥了一頓，最後對皖南怪道說:“五嶽兄，小弟出門前，恩師一再叮嚀，讓小弟將這八十三個鬧事劣徒交紫衣門處置。”皖南怪道忙揮手笑道:“木木兄，一隻碗不響，兩隻碗叮當，這事雙方弟子都有錯，何況都是四術道同門，這處置兩字從何提起。再說了，如要論過錯大小，紫衣門這幾個弟子才該處置，如木木兄硬要堅持，那小弟隻有押著這些弟子石嚴老前輩負荊請罪了。”倆人這麼一說，此事由此化解，而皖南怪道的處事方法和為人，得到了在場當家人的認可與敬佩，而木木也從此成了一個人物。