“阿彌陀佛。”法度知道普雅是在自己揣摸，不給她任何回複。
普雅目波一凜：“豈不歸根結底還是為了自己，還是自私？”
法度搖頭：“女王陛下，你又著相了。”察覺她隱隱的陷入了歧途，“本沒有自己、又或者說自己即也是全部。雲集自身福報，在自己的世界裏救贖了自己，便是救贖了整個世界、一切歸空一切成就。何來自私？”
普雅蹙眉：“那麼……眾生芸芸沉迷苦海看不明白，其實是因自己不能全部放下、看不明白。救贖眾生，其實也是在救贖自己。”她似問詢、又似自語，“當有一日自己真正看明白了，一切世間便也跟著全部都看明白了，全部都放下了。”
法度靜靜聽著。
普雅順著字裏行間的碰觸，繼續將那思緒深刻而去：“講經給信眾聽，其實是在講給另一個自己聽；救贖‘別人’，其實是在救贖自己。而佛，是另一個世界的自己。”
於此時，法度方頷首：“眾生回歸、一切世間回歸，方是對這一個整體的救贖。重歸於‘空’之本來麵貌，再也不分散、再也無苦痛亦也無憂怖無一切！”旋即又道，“真空不空、有也非有。”
法度在修行中沉澱了許多自己的參悟，他有著一顆委實大誌的心，他將這世間一切的一切全都看成了一個整體，因為這一切都來自於“無”、來自於“空”，誰與誰都沒有分別，故而本無你、我、他，一切皆是自己！
救人度人其實是在救度自己，沒有什麼可邀功頌德的，這便是救度眾生亦是救度自己。
往小裏說，這是對自己不會放任、不會不管的一種負責任；這種負責任無限放大來看，便是無私大愛了！
法度向普雅講述這些，無非是讓她看明白離別非離別、相守也非相守，看明白一切無有分別，一切皆是自己、一切也皆是業力，故而何來離別？故而放下這情愛的執念、故而放下全部。
但是，依照普雅此時此刻、或者說這陣子一直以來糾葛不堪的心境，法度這些本就需要細細品味、稍有不慎就被繞了進去走不出來的道理，興許不適合講給普雅聽。
普雅勾唇微哂，麵上一陣清漠：“我明白了……不過就是分裂了無數個自己，來陪自己玩兒，來使自己著相。沉醉的也是自己的歡喜，痛苦的也是自己的痛苦。”於此略略的停頓了一下，唇角訕笑漸收，人也因起了深重的思量而變得委實肅穆，“救贖一人，心歡喜，理應歡喜。因為不該有分別心，放下這分別心，這是又有一個‘自己’得以堪破、得以利益、得以回歸。”旋即又一頓，她竭力尋到一個凡人眼裏有形的比喻，來闡述這個有些共通的道理，即便並非完全就貼切，“便如收整碎了一地的陶像碎片，將它們片片重新粘連成原本時的整體。”