秦鈞從野外收集到的藥材，有榆樹皮、柳樹枝、車前草、錦葵、菊花、蒲公英等。
這個時代根本沒有醫藥的概念，秦鈞拿著柳樹枝煮個水能治頭痛，在原始人看來就是無比神奇的事情。
感冒發燒？
剛開始當然是“多喝溫開水”，後來則改為車前草切碎泡水喝！
傷口發炎？
錦葵葉花榨汁，內服外敷！
腹瀉？
榆樹皮泡水喝！
高血壓？
菊花泡水喝……等等，原始人哪來的高血壓啊？
……
簡單的頭昏腦熱，秦鈞處理一下基本都能康複。
至於更複雜的病症，當然還是聽由命了！
時間匆匆而過，轉眼大雪紛飛的冬季降臨，哪怕有馬秦鈞也無法繼續出去探索，隻能是窩在村子裏刷孩子。
第二年春來臨，秦鈞才又可以出去浪。
這一，他騎著馬在外麵兜了一圈，幸運地在野外發現了幾株薺菜。
薺菜是一種營養豐富，還能作為藥材使用的野菜。
用薺菜去根搗碎，以開水浸泡得到的汁液可以用於處理皮疹、潰瘍、傷口，食用有明目中和、健胃消食之功效。
就算單純作為食物，薺菜的味道也很不錯。
《詩》曰：“誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。”
秦鈞在河邊一個高地上，用竹籬茅草蓋了一個“苗圃”。
田圃裏翻除掉野草石頭，用河泥和樹林裏的腐殖質混合鋪了一層，上麵栽種了不少雜七雜八的東西。這次找來的薺菜也被秦鈞種了上去，打算等它們開花結籽數量多起來，再擴散到野外使其自然生長。
回到村子裏麵，族人和奴隸們都在勞作。
秦鈞來到一個室內的陶器“作坊”，裏麵有兩個野人奴隸正在製作土坯，使用的正是秦鈞發明設計的陶輪。
黏土製成的圓盤燒成陶器，在河邊用砂岩進一步打磨平整。
陶輪安裝在木軸上，木軸底部削尖立在石頭上減少摩擦力，再做一個支架就可以轉動起來。
不過陶輪的動力問題，卻費了秦鈞不少心思。
什麼“皮繩傳動”、“齒輪傳動”、“奴隸躺在地上用手搖動”都嚐試過，但是效果始終不如人意。
比如用皮繩作為傳動，由於皮繩需要繃直才能傳遞摩擦力，如果動力來自側麵那木軸就會得到一個側力。這個時代又沒有軸承，木軸與支架之間隻能是鬆散連接，被皮繩側著一拉就轉不動了！
如果改成皮繩兩側拉直，繞過支架再合並形成閉環，則是結構過於複雜能量損耗太大。
至於陶器齒輪？嗬嗬，不提也罷！
最後的辦法是在木軸下方做個架子，裝一個用黏土加幹草做成晾幹的“大泥盤”。
使用的時候轉動厚重的泥盤，在慣性的作用下間歇輸出動力。
有了能轉動起來的陶輪，製作陶器就簡便了許多。
柔軟的黏土放在陶輪上旋轉，可以快速製作出圓形的器皿，質量比盤泥條做出來的那些要好得多。
這期間隨著工匠的手藝提升，他們出產的陶器開始跟食鹽一樣“暢銷”。
除了原來的龍、虎、豹三個部落，周邊地區還有十一個夏族部落和兩個野人部落，秦鈞非常積極地推動與他們的交流。
在推銷食鹽和新式陶器的同時，他還向那些部落征集資源。
一棵罕見的植物，可以換一個新式陶罐。
奇怪的石頭也可以拿來換，但要知道是從哪裏撿來的。
秦鈞還向他們特別指出，如果能找到“籽多又大”的野草，可以換十個新式陶罐，或者整整一罐食鹽！
這個懸賞令，對本村的族人同樣適用，隻是獎勵的方式略有區別。
秦鈞就是要盡可能發動人力，讓他們幫自己搜尋發現周圍的資源，這樣總比他一個人要高效得多。