大姐，你可別把集合論弄出來，太太太超前了啊！
無理數比有理數“多”，但偶數和整數“一樣多”，正是現代集合論的觀點，但是這種東西……地球也是到19世紀才產生，洛書這腦袋瓜子怎麼長的？
當然女孩也隻是有點模糊的感覺，並不能清晰表達出來。
沒有足夠的積累，繼續苦思也難有寸進。
所以，這個話題也就點到即止，三人很快又談論起其他方麵的問題。
中午秦鈞和洛書在商俟家裏吃了飯，然後秦鈞就告別離開前往道院的“藏室”。
他升級成為道院助教，每個月有100錢的固定工資。
另外，他還可以申請“科研項目”，獲得道院各種物資方麵的支持。
秦鈞到目前為止，所有成果都是數學領域的。
如果要搞發明或者在物理方麵有所創見，就肯定要做一些實驗才行，秦鈞暫時還沒有想好要做什麼，決定先去藏室看一看情況再說。
洛京道院的“藏室”，就是圖書館、展覽館兼實驗工坊。
這裏的建築規模非常大，分成了內藏室(資料庫)、外藏室(區)、展室、工坊等，目前藏室的主管正是左丘教授。
秦鈞走了一會兒，先來到了外藏室。
這裏的布局不像圖書館，反倒有點像室外咖啡廳。
首先是一座大房子，內部收藏著較為常用、不那麼珍貴的竹簡書冊(珍貴的資料存放在內藏室)，來訪者可以自行查找翻閱。
而大房子的外麵，卻是一道寬闊的亭廊。
亭廊中擺放著桌椅，供人在這裏看書、做題、喝茶、談天說地！
這種特殊的風格，其實也是秦鈞的影響。
首先這個世界的夏族人，並沒有“跪坐”這種習慣，自古以來就是坐的椅子凳子。然後因為室內照明不足，從天帝開始許多貴人都喜歡在亭子裏辦公，隻有晚上和大風大雨的時候才移到室內。
這樣隨著時間累積，就形成了這種“室外咖啡廳”的亭廊模式。
道院外藏室的這道亭廊，還有一個特別的雅稱：六分亭。
秦鈞到來的時候，六分亭周圍大約有三十幾個學子，其中有六七個是女的。他們有的三兩成群地聚在一起談論，有的用陶板粉筆在做題，有的獨自拿著竹簡在研讀，還有兩個家夥竟然在下圍棋。
亭廊中間一張圓桌，有一個炭爐正在煮著茶。
學子們都帶著自己的陶杯，需要的時候就可以去倒來喝。
另外，還有人帶著幹果餅食，一邊喝茶一邊吃，簡直愜意到了極點。
看到秦鈞出現，有幾個人站了起來向他拱手行禮，不過更多的都是繼續做著自己的事情，整個氣氛顯得非常輕鬆隨意。
秦鈞之前已經來過幾次，主要是查閱一些曆史資料。
當時他就忍不住感歎，在這個生產力落後的封建社會，竟然能有道院這樣的地方，實在是讓人感到欣喜。
而這說起來，也是秦鈞上輩子的遺澤！
正是武王一句“有重大創見發明者，可為神”，作為這個世界夏族信仰的根基，使整個社會形成了尊重知識、探索真理的風氣。
如此一代代傳承，才有了當今的道門百宗，才有了這個洛京道院。
滿滿的成就感啊！