袁渙道：“我軍現在急需糧草、戰馬以及镔鐵。主公不若以我軍所需糧草等物，將此等供需指定給像甄家這類商人專賣，那麼必可吸引甄家往徐州來經商。”
袁渙所的就是專買專賣，隻要將呂布所需要的東西隻給甄家一家售賣，或者呂布需要的東西通過甄家采辦，那麼無疑會打動甄家。因為這變相的就是呂布全軍和甄家做生意，這種壟斷性的生意，自然利益巨大，所以甄堯豈能不動心。
呂布聞言所有所思，但隻是總感覺這其中有什麼不妥。袁渙的對，但也不全對。隻是呂布當下抓不住其中關鍵之處。
索性不想，此事日後再，現在有了糧食，呂布準備忙於招兵了。招到兵馬，他要立刻掃除下邳附近州縣，而後再出兵廣陵，拔出陳登這顆眼中釘，否則如芒在背的感覺總是不好。
翌日，呂布吩咐親衛帶上一些金銀，然後去華佗居住的院子。
自從回到下邳後，呂布一直忙著，將華佗一事擱在一邊，華佗也正好忙著在營中救治傷病，兩個人相互忘記了對方，便就此耽擱下來了。華佗要辭行，呂布不允，所以今日便是要來解決華佗一事。
呂布到來時，守衛在華佗院子中的兩名親衛連忙躬身道：“主公！”
“嗯！”呂布點點頭，吩咐二人守好後，便抬腿進入到院子內。院子中，華佗和他的兩個徒弟正在忙著翻看正在院中曬著的草藥，時不時的用手指粘拈起來，在鼻端聞一聞，時而皺著眉頭。
“華神醫，最近可好？”呂布信步走到院中的石凳上坐下。
樊阿和吳普連忙向呂布見禮：“見過將軍！”
華佗這時從另一側走過來，臉上帶著諷刺的道：“托將軍的福，老朽這把骨頭死不了！”
呂布指了指另一個石凳道：“坐！”
華佗也不客氣，毫無風度地坐在另一個石凳上。
呂布也不介意，反而欣賞華佗的真性情。
“今日本將前來，乃是和神醫商量，意欲效仿太學設立醫學院！”
西漢早期，黃老之學盛行，隻有私家教學，沒有政府設立的傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，采納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中隻設五經博士，置博士弟子五十名。從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等的課程。漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。王莽秉政，為了樹立自己的聲望，並籠絡廣大的儒生，在長安城南興建辟雍、明堂，又為學者築舍萬區。所以呂布欲設立醫學院是有例可循。
這些呂布就一直有這個想法，趁著今日得空，呂布便來尋華佗商量。
醫學院好比太學，吸引下醫官或者像太學那樣，自己培養醫官，那麼培養出來的人就可以服務於呂布的麾下。經曆過徐州一戰，軍民死傷慘重，很多士兵或者民夫都沒有得到有效的救治，落下殘疾，有的甚至病死。若是有一個龐大的團隊，那麼將有許多人免於死亡。這個時代疾病也是最大的災，比如瘧疾，這個時代基本上是難以抵擋的。不僅僅是醫術的水平，也有像華佗這類神醫人才的匱乏。
郎中或者叫醫官、大夫，在這個以士為尊的時代地位極其低下的，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，設立太學，卻沒有設立醫學，可見郎中這個地位是多麼的低下。雖然像華佗這類人，懸壺濟世，有仁德之心，並不熱衷於那種功名利祿，但若是能夠像儒家那樣，成為醫學的聖者，開宗立派，發揚岐黃之術，傳於後世知曉，而又與行醫濟世不違背，何樂而不為呢？