馬蹄聲滴滴答答響徹西疆一個村落，雲藏鋒身邊跟著胡璃一人驅馬同行，虎隻有單腿，騎馬不便，也就和一百軍士一起步行在鄉間的路上麵。西疆不比漢唐王朝，這裏雖然也有城池，但是不比漢唐王朝的城池高大，也沒有漢唐王朝長滿青苔的石板路。
城池尚且如此，鄉村自然也就不必了。西疆的鄉村都是數個帳篷聚集在一起的群落，這裏的人以族群區分彼此，沒有村落的叫法。一個族群裏麵交好的幾個朋友往往都會聚集在一起，隨著季節的變化，驅趕著自己家的牲畜進行遷移，追逐著青草還有河水。
草地和河水都是雪山上麵的神女給西疆人的恩賜，每一個西疆人都會朝著雪山的方向朝拜，神情是那麼莊嚴而又虔誠。
雲藏鋒從這些帳篷中間穿行而過，望著遠處的草原，那裏已經被牧人的牛羊給啃成了光禿禿的地皮，孩子們都探出好奇的腦袋來打量著這一群稀奇裝束的漢唐人，滿手老繭的母親們捂住了孩子們的眼睛，不想讓他們看到這可怕的一幕。
這一些人都是西疆王朝貴族的奴隸們，他們擁有自己的族群，但是這一個族群往往都是屬於一個大貴族的私人物品，是如同牛羊一樣可以交易的貨物。
在西疆人的眼裏，城裏人總是那麼高人一等，能住到城裏去的人都是有本事的人，剩下的住在城外麵，那都是如同豬羊的兩腳牲畜。住在城外麵的人也都是這麼想的，他們從來沒有想著為了自己的未來還有孩子的未來考慮過，就好像他們住在石頭堆成的城池外麵就已經注定了低賤的身份還有地位。
一個群落裏麵往往不需要太多的勞動力，隻需要兩三個人便可以管住數十隻甚至成百隻的羊群。眼下是白，家裏麵的男人都出去放牧去了，就在群落裏麵還能夠看見他們騎著高頭大馬，揮舞著手中的馬鞭，唱著放牧的歌曲，歡快的放牧著。
雲藏鋒是帶著自己的將士們出來打秋風的。打秋風是一種比較好聽的稱呼，得不好聽一點就是出來搶劫的，搶劫這些平民百姓的糧食來填飽漢唐王朝將士的肚子，然後漢唐王朝的將士們再卯足了勁去打西疆的入侵者。
這本是一種以戰養戰的方法，一方麵可以削弱敵人的實力，打擊敵軍士氣，另一方麵可以鍛煉手底下的兵馬，喂飽戰士們的肚子，讓他們有更為強大的實力。但是，雲藏鋒怎麼想怎麼覺得這個事情不太對勁，總是心裏麵有一些別扭。
除了上麵的用處之外，所謂打秋風還有一點點貓膩在裏麵。原本的打秋風的確如同之前所，隻是為了掠奪糧食和錢財而衍生出來的一種軍隊活動，但是，手底下的將士們常年駐守在邊關，沒有見到女人，性子更是殘暴，所以，在打秋風的過程當中，難免就會發生一些慘絕人寰的事情。
隻要遇上了抵抗的平民百姓，這一些沒有多少文化底子的兵，總是會選擇以一種粗暴的方式來獲取自己想要的東西，甚至除了掠奪財產之外，見到了好看的女子還會管不住自己的褲腰帶，讓褲腰帶落到了地上。
當然，這一切隻要是一個老兵都是知道的，也沒有多少人管過這樣的事情。畢竟，隻有讓自己的士兵嚐到了甜頭，士兵才會心甘情願地在戰場上麵賣命。
很顯然，雲藏鋒並不是一個老兵，也從來沒有參加過打秋風這樣的部隊集體活動。他心裏總是覺得這樣有悖於自己的道德底線，但是又不得不為了將士們的肚子和戰場的勝利去做這樣的事情，兩相為難之下，雲藏鋒已經走出去了很遠。
要想從西疆的軍隊前麵繞到後麵去，這不是一件容易的事情，所以姬不予才找到了雲藏鋒來做這一件事情。但是，當雲藏鋒聽到了姬不予要他做什麼的時候，他才明白了姬不予為什麼是那麼一副難以取舍的表情。
姬不予和雲藏鋒一樣，在多種文化的共同教育之下產生了一種屬於自我的道德觀念，對這個世界還有這個世界上麵發生的一些事情會有一些屬於自己的看法，而不是在儒道釋三教任何一種理念下麵形成的世界觀，所以他們會自己思考。
兩個人的思想當中有很多不一樣的地方，因為自己思索出來的一些觀念是複雜多樣的，是豐富多彩的，而不是刻板的，也不是千篇一律的。
但是在關於去西疆打秋風的這件事情上麵，兩人很難得的達成了一致，都感到為難。即便用漢唐王朝盛行的儒學的思想來，一邊是需要糧食的漢唐王朝軍隊，一邊是已經水深火熱的敵國平民，忠和仁的一種選擇，已經是很難了。
比較好的是，儒家口口相傳的聖人會給出一個解答，君上在儒學之中的地位很高，甚至超過了自己的雙親。所謂“地君親師”，君尚且在雙親與師父之前，更何況這一些敵國的窮苦大眾了。所以如果是聖人來做這一個選擇題，那麼一定會選擇效忠於朝廷，效忠於自己的國家。