空之下，原本各處其位、與透明絲線一起圍住客棧樓的諸多匿蹤符籙，在被儒生的紅玉閑章蓄力一擊之下，統統被震離原位，顯出符紙本形，開始自燃。
數百符紙從空中飄飄灑灑掉落，煞是好看。
年輕人顧客，最開始的目標從來就不是圍殺他的諸多武夫、馭劍士、方士，從始至終，能夠讓他產生忌憚的，隻有始終未出手的目盲儒生、丫鬟籃中的飛劍，和真正阻撓他離去的“無形絲線”與匿蹤符陣。
所以，必須受傷又不能受過多傷，借力震破符陣、在所有人放鬆警惕時候以咫尺符瞬間出現在操縱絲線的少女身後。
一擊必殺，
飄然離去。
漫的符紙，像初夏月夜裏的鵝毛大雪。場中的諸人，麵麵相覷。
幾枚未燃盡的雪片掉落在丫鬟肩頭，丫鬟麵白似雪。
遠處的屋頂上，傳來陣陣急促的夜梟鳴叫聲，由遠而近。且有變幻不定的鼓聲，從城中各個高大的信樓傳來。
是臨淄城的夜靖安司。
靖安司與城戍衛，上下兩個互不幹涉的部門，分管山上與民間事。靖安司又分日靖安司與夜靖安司，輪流值守，平日隱藏流轉城中，一旦發現山上修士鬧事，一發而全動，無論鬧事各方孰對孰錯迅速鎮壓，不讓山上紛爭過多打擾到民間生活。
城中有高大信樓，可以俯瞰監察全城，由城戍衛與靖安司山上山下兩個部門共同派人值守。城中發現事端，日間揮旗，夜間擊鼓，自有一套內部流通的旗語、鼓語傳訊。一處信樓擊鼓，樓樓傳遞，事發位置、人數、危險程度等轉瞬全城皆知，再決定就近調動多少靖安郎到場。
每個靖安郎都是修士，隨身攜一隻夜梟笛，打開笛子機括後快速飛身接近時，會有陣陣夜梟鳴叫發出，可以隨時告知同伴自身位置，防止落單被突然偷襲，四麵八方靖安郎集群而至時，又有極大的震懾作用。
用靖安司創辦人何大先生的法，民眾的命是命，我靖安郎的命也是命，有緊要事時，城難當頭，人人赴死不足惜；無緊要事時，不逞孤勇，能活一人活一人。
此外，每名夜梟郎還官配一枚銀魚袋、一隻銀杆禁氣臂弩。銀魚袋是規格更一些的芥子物，除了正常一個袋內空間，還可以用獨有法門開啟一個包裹大的空間，放諸多擒拿製敵工具。
禁氣臂弩，形製類似卷簾人的執弩手的連弩，但配合的短箭是特製的銀杆禁氣箭。一旦被射中，會短暫鎖住來去自如的山上修士的氣脈，一身修為不再。符箭的製作方法，一向被官家密不外傳。
百年辛苦山上人，一朝跌落歸凡塵。
麵對尋常事端，靖安郎們從不逞個人之勇，發現不對必先鳴笛呼喚就近隊友，務必人數足夠才肯發起攻擊，一旦黏上一個，往往就會惹來一群。呼哨聲起，夜梟急鳴，黑衣銀箭。城中居民往往以屋外夜梟鳴笛嚇唬止兒夜啼，皇皇，地皇皇，城城有群夜梟郎。
如果久持不下，就傳信信樓擊鼓傳訊，全城圍剿。才是靖安郎真正令修士談之色變的地方。
若這還不足以製敵，信樓與城頭，均設有軍用架子弩，一人可操縱，配規格更高的破魔槍。
不僅是臨淄城如此，是大盧國三十二郡皆如此。或者，是歸棧洲十幾國，均如此，各國必然都會有類似靖安郎的部門或職位，去約束個人戰力卓絕、難以管束的山上修士。
這還隻是城中的日常靖安。若真有修士自忖修為通，想要挑戰朝廷權威，城外還有標配軍用升級版破魔弩、由兵家修士統領可演化軍陣的駐軍。
而這些製約山上修士的諸多流俗手段，都是來自前朝長安國。那個相傳皇族均為凡人、卻以一國之力打下原本二百餘國的歸棧洲大半疆域、萬國來朝的強盛長安國。長安立國後，從此國境內人城聚集處再無大妖，山上修士起爭端不敢入城、宗門受轄於朝廷，修士禦劍不可穿城，不可越國境。
在此之前的歸棧洲，山上修士隨意侵襲國大城，朝堂無力製約打得過就打、打不過搶了就跑的流動“山上寇”，野修之間爭搶材地寶、廝殺不顧凡俗傷亡，一些國成為強大山上宗門的山下附庸。
仙如地痞，俠如流氓，頻頻亂象，不忍直視。
一位耄耋大儒，原本曾對這變革極速的世道抱著極大希望。臨終前則高呼：仙方普世，怎麼能是這樣？怎麼能是這樣？
以凡人之軀建國的李氏長安國主，一改亂局，定都建安城。製定了極多針對修士的手段並融入行伍、市井之中，使山上山下習以為常。曾令初入江湖的毛頭兒們極其神往的一劍壓三軍、一人拒一城的景象，很難再現。
兒人人慕俠氣，向往一人拒一城的風流事。沒人想過黑雲壓城時，城內的惶惶奔走人。
長安之後再無江湖，長安之後方有江湖。
這使得長安王朝極其得民心。即使已經斷國祚數千餘年，曾經打下的全境分裂成大大十餘個國，依然有些固執老人懷念那個凡人揚眉吐氣、蕩氣回腸的年代，以長安舊民自居。而各國掌權者，對此並不禁止。
在這種情況下，卷簾人還能在夜間宵禁後無聲無息潛過來三十餘人，且在夜靖安郎遊蕩、信樓林立的的臨淄城，悄悄布陣“藏起來”整個六層樓，使的打鬥聲貌都局限在這塊玲瓏地裏，不得出。讓財大氣粗的顧客無法連用咫尺符遠遁。
難度可見一斑。
北境六國內，唯有卷簾人。