備注：正所謂：千江有水千江月。
《 本章的辟穀資料皆有出處，我一個辟穀愛好者，是深信不疑的，並一直嚐試著。》
大批大批的男奴軍跪在地上，爬向李丙甲的軍隊後，土元軍的平民立刻直接麵對了李家軍，他們怎麼肯輕易成為男奴，於是隻能奮力抵抗，於是也就遭到雞龍軍慘痛的屠殺。
正所謂：兵敗如山倒雖然同時兩條腿，但人怎麼可能跑得過似雞龍。最終隻有元西霸和幾個親信衛隊由於坐下有迅猛龍才得以逃生，而土元城的平民軍被大部分屠殺後，一小部分投降成為李家男奴軍。一場戰役下來，李家軍就擴軍五十餘萬。
一夜休養生息。
次日，副會長李二李三，隊長李一，衛將軍李丙甲，千戶李丙乙李丙丙李丙丁來到李府拜見李天小姐李蘭和會長李紅。
“昨天的事我已經知道了既然土元城主想消滅我們，咱們就不必客氣現在我命令：一：昨天所有參戰男奴，全部撤銷奴籍有戰功的，可酌情令其家屬一一撤銷奴籍戰功卓著者，不僅可令家屬全部撤銷奴籍，而且還要視軍功授予軍銜。”身在須彌世界的李天，雖然不會打仗，但卻看過太多的戰爭片宮廷片謀略片，用來對付還處於奴隸社會的須彌世界，已是綽綽有餘了。
“二：我所有參戰的軍士官升一級，和剛剛平反的男奴軍官，立即收編整頓土元軍過來的奴隸軍。老三每一營房，派一你親信弟兄作為監軍。甲乙丙丁一會兒留下來，我會把十方天官陣的變化之法傳授你們。限你們半月之後，令全軍通曉四象天官陣，並可疊加十方大陣。如有延誤軍法從事”
“是”聽到李天說軍法從事，李丙甲丙乙丙丙丙丁雖不知這四象天官陣，卻也不敢有半分異議，隻能硬著頭皮接受軍令。
看到四人一臉的苦瓜相，李天笑著擺擺手說：“你們不必緊張先坐下，坐下天官陣，其實隻是陣法的一個基數而已，凡事都以它為基礎。十方天官陣，隻是把這個基數放大十倍，並沒有什麼變化。我的故鄉有陰陽五行，四象八卦，兩儀**，三才九宮等等諸多變化。四象天官陣，就是說天官陣以四象方位變化而已，好了這些一會兒再說”
“三：整個西市進入一級戰備狀態，百裏之外設關卡，所有商隊需來不需去，並沒收全部物資，所有輕壯男女強征入伍，列入奴隸軍。”
“四：就地休養生息，與土元城決一生死。老一老二老三你們下去做細節工作吧我現在要傳甲乙丙丁四人四象變換之法。”
等四人完全明白四象變換之法，已經是三天以後了。期間李天不說吃飯，甲乙丙丁誰也不敢吭氣，四人生生餓了三天。等送走四人之後，李蘭這是才好奇的問李天：“又是三天不吃飯師父，你不餓嗎？”
“當然，我的門派友誼 秘術稱為辟穀術，習得此法，可長期不食”
“師父，教我我也想學”李蘭蹦著說，可是馬上又氣餒的說：“算了，我還是不學了因為我們須彌世界的元素和你們的世界不太一樣”
可這次李天的話卻大大出乎李懶得意料：“那可不一定啊因為佛教也有辟穀術，隻是說法不同，你要想學我倒可以把方法說給你，但細節性的東西，可要靠你自己揣摩了”
“師父領進門，修行看個人。師父，我一定不會讓你失望的”聽到李天終於肯教自己秘術了，李蘭哪裏還會想那麼多。
辟穀，起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記易本命》說:食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。是為辟穀術最早的理論根據。
《淮南子地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。是為史籍所載最早之辟穀實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去卻穀食氣篇》，則是現存漢前辟穀服氣術最早的著作。
道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真斷穀二百餘年當為日之誤引者注，肉色光美，徐行及馬，力兼數人。《後漢書方術傳》載:郝孟節能含棗核不食，可至五年十年。曹植《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾躬與之寢處以試之，絕穀百日，行步起居自若也。曹操招致的方士群中，甘始左慈封君達魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹，認為單行辟穀可成仙是行氣家一家之偏說，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。