老人家不緊不慢的道：“你們把我撕的展開來看看是什麼樣子？”
老人從懷裏摸出一種象草藥一樣的東西，道：“燒點水，把它放在裏麵，熬水喝了之後，你的病就會好了！”
就這樣，書生家裏的情況也逐漸的好起來了，似玉的身體也不再有病了，碧玉後來上了學堂，遇到一位很有才學的教書先生，他的學識增長的很快很快。高速更新後來，碧玉當上了朝中的一位十分重要的大臣，官居丞相，這些就不詳細了。
同時，又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象，組合起來表達自己的心理，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。
此時他們一家人才明白己是遇到了神仙，於是書生帶著似玉和碧玉跪在地上，連連叩頭，道：“敢問老人家是哪位神仙？”
老人家不等他們什麼，又從懷裏掏出一些錢來，道：“我看的出，你們能把最後一碗飯，給我這個素不相識的人，就明你們一家，是一個德善之家。
當喝完這碗稀粥，老人的身體似乎恢複了很多，於是站起身來，四處打量這間屋子，一看就知道這個家裏是窮的可憐，幾乎什麼都沒有。
這正是：
你們目前所遭受的一切，其實也算是劫數吧！現在也算應該過去了。我這裏有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以後也不會得病，你的孩子以後也會有很好的前程。
當時，聽得書生一家人一頭霧水的，不知什麼時候，老人家就離開了。
除南宋以後曾經出現的紙紮花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女美的一個重要標誌，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從就要學習的手工藝。
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因為神州的文化是一種神傳文化，那麼在諸多文化的門類中，有很多都是神所給人所造就的，一方麵是為了豐富人間的文化，而另一方麵是展示他們自己生命存在的特點。
老人家似乎有些意外，連連道：“我嘛，算不上什麼神仙，我隻是受一位神仙之托，來到人間，察訪看看有無德善之人，然後把這種技能傳給他。
唐．段成式《酉陽雜俎士大夫之家，剪紙為蟠，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為勝以戲之。”
下麵就講述一個有關剪紙來曆的故事：
來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行傳給你這種技能，不行我們隻好另找別人。這下好了，你們在兩千年之後，再相互遇到的時候，可千萬不要忘記此事呀！”
鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風。
似玉回答道：“每年到冬這會兒，都是這樣，身體總是不舒服。”
民間剪紙善於把多種物象組合在一起，並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型。
而更多的是，中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等等都是用來裝飾門窗和房間的剪紙。
進到屋內，書生向妻子似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強撐著病弱的身體，把家裏僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。
然後，老人家摸摸碧玉的腦袋，把他抱在懷裏，道：“這個孩將來會成為一位‘善良純淨，慧筆蘭心’的女中英才的！．．．．．”
書生現在心裏為了晚飯發愁，但是又不便什麼，於是索出筆來，在一張揀來的紙上寫一個
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。
“為什麼你們覺得自己很有德行，卻要受這麼大的苦，就是因為這一切是要積累你們的福德。再過了兩千年左右的時候，你們會遇到無數的神，想遇都遇不到的好事情，到那個時候，我們還等著借你們的光呢？”老人如此回答道。
剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受，其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉革等片狀材料。