臥室、沐浴，這就組成了一整套的睡眠係統，再加上本就已經完善的飲食係統，可以說，在食、睡兩個方麵，已經相當地滿足了需求。
說來簡單，但其實普天之下，除了此地，大概再無它處了。
許廣陵不確定，當今世界，除了他的這個“廣陵洞天”之外，還存不存在其它類似的洞天。
和兩位老人談到這個問題的時候，在許多重大問題上一向都比較謹慎以至於審慎下結論的兩位大宗，一個截然斷言，不可能有！另一個則神情淡淡道，拙言，如果有，國家不可能不知道。
是的，國家非常世俗。
但任何非世俗，都存在於這個世俗之中。
正如那句話所說的，江湖再大，到底也隻是江山一隅。
身為這個世界上最大的組織，國家把控著最大的資源以及信息，再加上現在以衛星為中心而形成的泛“天網”監控係統，確實，關於自然方麵的，任何稍大一點的異常，都難以脫出耳目。
滿足了食、睡，基本也就滿足了大半。
許廣陵終究不是要在這山中大搞開發，其實最初之所以要找這麼一個地方落下腳來，大抵還是為了兩位老人而考慮，讓他們有一個好的修持所在，而不是那種“大隱隱於世”地居於鬧市之中。
佛家有大乘、小乘的說法。
大乘渡人、渡世。
小乘渡己。
一般人一聽，本能就覺得大乘逼格高。
但其實隻有此道中人，才知道這兩者到底怎麼回事。
若簡單地用內門外門、弟子學生的說法，小乘為內門，大乘為外門，小乘為弟子，大乘為學生。
內門、弟子為真傳。
外門、學生為普傳。
真傳一句話，普傳萬卷書。
一句話，直達核心，萬卷書，繞來繞去，也始終都是在繞來繞去。
大隱、小隱其實也類似於這個情況，當初，在許廣陵稍微有所成就之後，就已決定為兩位師長營造一個“小隱”的環境，而今，算是初步達成。
要隻是他自己，則天南海北，哪裏不好？
今天昆侖，明天太行，這月南極，下月北極……
以大宗師的腳步衡量，地球雖然不大，但也還是夠他“逛”很久的了。
所以當下這山中的建設，其實一樣是以兩位老人的需求為核心，當然，這一點，兩位老人是不知道的。——也或許，他們知道。
他們的規劃，許廣陵斫掉小半，添加了一部分進來，又在那些大半的基礎上略作修改。
雖說是略作修改，但往往，實際上就麵目全非了。
這並不奇怪，大宗的高度，到底和大宗師的高度是不同的，對兩位老人來說隻是尋常的考慮，許廣陵站在大宗師的高度上一看，稍加“點綴”，就可以將之變易為不尋常。
兩位老人並不是普通人，現在，他們是“登山者”。
所以在打造了食、睡兩個係統之後，許廣陵連一些邊邊角角，也不肯放過。
觀日台。
顧名思義，就是早上觀日的地方。
早晨對著初出的太陽吐納，是道藏中很多家都推薦的一種行為。
這種行為也被賦予了不少的神秘色彩，什麼“吸收初升之陽的一縷紫氣”等等。
其實說白了，日初升時，也正是人之由睡初起，肺部係統開始吐故納新的時候，此時，進行深長而緩慢的呼吸，有助於吐出身體內一夜累積的廢氣，以及汲取經過露水一夜沉降後，較為幹淨的空氣。
正兒八經來說，與太陽的關係，倒是不大。
當然，不大歸不大，關係也還是有的，人體在太陽的照耀下，本就會發生一些微妙而神奇的改變。一個長久曬太陽的人，和一個長久都曬不到太陽的人，其它作息哪怕一模一樣，其身體健康指數，也是絕不一樣的。
朝迎初陽深呼吸。
這種行為，道家謂之為“吐納”。