豐，就是豐裕，治國首先要抓經濟，要讓國家財政充盈富裕，這是治理國家的經濟基礎。
亨，就是亨通，要確保政令暢通，這樣變法才能見到成效，這是政治基礎。
豫，就是安樂，要創造安詳和樂的社會環境和氛圍，這是社會基礎。
大，就是弘大，要樹立大國風範，要體現大國氣派，這是國家形象基礎。
蔡京的治國理念就是建立在這四個基礎之上，層次分明，思路清晰，內涵豐富。
蔡京的“豐亨豫大”治國理念，源自於他對《易經》豐富哲理的認知，也反映出他對理想政治的思索與憧憬。
不過——
也有人，蔡京的這些治國理念，是以此粉飾太平。
還有人，蔡京這是在倡窮奢極侈之風。
甚至有人，蔡京這是視官爵財物如糞土，在極力鼓動宋徽宗趙佶大肆揮霍。
後來，蔡京被定為六賊之首，他的“豐亨豫大”，就是他的罪狀之一。
蔡京的治國理念對與不對兩，但客觀地講，蔡京所主導的變法的確是讓北宋社會麵貌煥然一新。
政治上，蔡京清除了舊黨勢力，結束了蔓延幾十年的黨爭之禍，為社會經濟發展打下了政治基礎。
經濟上，蔡京重視農桑，鼓勵開荒，尤其是調整了茶、鹽、錢法等經濟政策，國家財政收入大幅增加。
軍事上，蔡京支持出兵十萬征西，收複青唐失地，鞏固邊防，提升了皇帝與朝廷的威望，提高了宋朝的國際地位。
教育上，蔡京大力發展學校教育，在全國範圍內建立學校教育網絡，以學校教育取代舊的科舉製度，這是一個了不起的具有現代意義的創舉，史稱“崇寧興學”。
民生上，蔡京在全國範圍內普遍建立了居養院、安濟坊、漏澤園等民生保障機構。居養院用於救助鰥寡孤獨者，安濟坊用於救濟有病而無錢治療者，漏澤園則是政府劃出地皮安葬那些無力舉喪的窮人。這不是慈善事業，這是惠及全民的一項民生工程，這在中國曆史上很有獨創性。
可以，在蔡京執掌北宋王朝的這些年，絕對是徽宗一朝的巔峰，甚至是北宋王朝的巔峰。
所以，現在的蔡京，是有資格驕傲的，更別提批判固執己見的蔡卞了。
感慨了一番之後，蔡京語氣一轉，又道：“不過，我與你二叔雖然在政見上有些出入，但我們之間的兄弟感情還在，而且，當年要不是你二叔向王相公推薦了我，也不會有我今日，如今他人已經走了，隻留下蔡仍這一個孩子，於情於理，我都必須照顧一二。”
蔡翛道：“兒子知道了，一定會照顧好六弟，不會叫他受委屈的。”
蔡京沉吟了一會，又道：“至於你五弟那裏，你勸他看開一點，蔡仍是為了救茂德帝姬的性命、是為了避免咱們蔡家有麻煩，才施以權宜之計，進而才對他們夫婦有所冒犯的，況且蔡仍和茂德帝姬之間又沒有真的發生什麼，所以不要耿耿於懷，嗯……再讓你家大娘子去看望一下茂德帝姬，順便幫我帶句話給茂德帝姬，就蔡家是不會讓她左右為難的。”
……