這是田步樂經曆了第一次古代戰爭，當他看到了戰場殘酷的一麵，開始的興奮頓時消失的無影無蹤。
劫後山上屍駭遍野，約略估計，最少燒死射死對方近千人之眾，活著的人也大部分受了重傷，在這醫療條件落後的戰國，大麵積的燒傷等於是得了絕症，整座山如同慘不忍睹有若修羅地獄。
灰胡首級被瓦車割下，浸在藥酒裏，由輕騎抄捷徑送回去給趙王。這樣一來，瓦車不但無罪，反而立下大功一件。麵對灰胡的首級，瓦車笑的嘴都合不攏，差點就要抱上去親上幾口。
趙兵經過一夜的折騰，至此心懷大放，赤身裸體撲入湖裏，縱情暢泳，洗去身上的血跡。
田步樂親自帶隊，到山上查探還有沒有活口。青藍雙嬌一同跟了上去。
當田步樂一行人來到了馬賊的營地，盡管已經見過了無數悲慘的場麵，還是被眼前的一幕所驚呆了。
無數死屍堆積在一起，幾乎沒有一具是完整的。
“公…..子，快來看！”
青兒來到了一處燒毀了的木屋前，驚呼道。
田步樂走過去，倒吸了一口冷氣，隻見木屋內躺了幾十具少女的屍體，這些少女看起來都是芳齡二八的樣子，不過此刻全部都變成了一具具冰冷的屍體。
膽小的藍兒撲進了田步樂的懷中，他不由歎了一口氣，這些女子很有可能是灰胡搶掠過來的良家女子，受盡了欺淩後，反而被他們放了一把火燒死。田步樂不知道這是害了她們，還是救了她們。
生命是無價的，可是在這亂世，卻又是如此的廉價。
唯一改變這些無辜的人悲慘遭遇的方法，就是由自己來把天下統一了，再榷立新的法度和秩序。
他記起了墨家最後一個偉人元宗的說話。
當日他和元宗討論起這時代的思想，田步樂提到孔子，元宗不屑地道：“他隻是不肯麵對現實，終日思古今，隻知擁護傳統，不辭養尊處優之人。提倡所謂禮樂，隻令諸國君主更窮奢極侈，把國人的財富變成一小撮人的私利。他又隻尚高論，不明實務，更不知行軍打仗之竅，更可惡者是鄙視手藝，對種園的弟子樊遲便有‘小人哉‘之譏。孔子強調君主的權利，照我看君主的權力就是太大，才鬧得現在天下爭鬥不休。”
田步樂當然沒有反駁他的識見，不過亦知墨孔兩家的思想實處於南轅北轍兩個極端。
墨子不但是著名的戰士，還是孔子鄙視的巧匠，胼手胝足，以禮樂為虛偽浪費奢侈，盡管擁有極大的財富，卻赤足、穿著布衣，安之若素。還有最大的分別，就是孔子的學說有利傳統君權，而墨子卻是一種新社會秩序的追求者，他渴望公平和公正，不滿任何不平等的一麵。
沒有統治者會歡喜墨翟的思想，因為這明顯會破壞國家安定和諧的局麵。
這亦是孔子日後被捧上了神的主因。
田步樂從元宗囗中，才知道“儒“這一名詞在當時並非孔子的信徒所專用的。
所謂儒者，最初實乃公室氏室所祿養的祝、宗、卜、史之類，主家衰落後，流落到民間，藉著對詩、書、禮、樂的認識，幫助人家喪葬祭祀的事務，又或以教授這方麵的事，以賺取生活費用。