白鹿大王屬實不敢相信堂堂楚國國君竟然每日隻食一頓肉糜，不過既然苗聖都這樣了，那應該無假。
白鹿大王胸無大誌，隻是嫌棄苗寨地，苗人又不擅長耕種，不能養人。他平生最大的願望便是嚐遍下珍饈，三城之地足夠他揮霍了。
所以他占據鳳凰城後要請楚王來會，隻要楚王熊冉承認他這個白鹿大王，苗人可以不起戰事。
苗有母無父，其母被視為不潔之人。身世讓苗從在苗地就飽受欺辱，更別提吃一口飽飯。
苗母將苗拉扯到十二歲自沉沅水，沅水漣漣，可以濯去不潔之名，隻是可憐膝下獨子了。
苗無生父，因此無姓無氏，長老不肯賜名，一直到入郢都前都被喚作寡癲子。寡解作其母為寡，癲子解作癡兒。
十二歲之後，尚未有名的苗被苗人喚作寡癲子，整日在地裏刨食。他喜歡五穀，喜歡百草，於是這個寡癲子在苗地水田裏苟延殘喘了三十年，竟然種出了穗多實足的穀子。
黎赫王十年，熊冉即位，聽聞苗地有善種五穀者，於是親自接見，拜為司農，六卿。
善種五穀者無名無氏無姓，熊冉賜苗為氏。苗為司農，種植五穀推廣良種，開墾水田，挖渠飲水，楚國又得冶鐵技藝，苗以鐵為犁，以牛為引。越十年，楚地能養人，人丁興盛。
黎赫王二十年，熊冉廢除三公六卿，重立三公，拜縱橫聖人木爾為國師，內教化萬民，外遊諸侯；拜武聖夫錯為大將軍，統禦四征四鎮；拜農聖苗為司農，事無巨細，悉數請教。
苗入郢都，不忘苗地養育恩情，請楚王賜地多一畝，又親自教苗人農耕。
楚地不分楚人、苗人，對苗聖都是感恩戴德，尊崇備至。
白鹿大王自然也不例外，若非有苗聖庇護，苗地再無苗人。他隻是萬萬沒想到苗聖竟然來鳳凰城，這讓他犯難了。若是苗聖開口，他如何敢違背聖人意思？
好在苗隻問五穀農時，白鹿大王一一回答，也刻意避開起兵一事。
“大王，楚王上通意，下察民情，有堯舜之才，可以為明君。以老朽之見，大王不該起兵，更不該用王之名。我苗地可養人，足矣。”
白鹿大王心裏慚愧，苗地視苗為寡癲子，苗卻依舊以苗人自居，處處為苗地著想。
若是熊冉遣使遊，可以殺之；若是熊冉遣軍攻城，可以戰之；奈何熊冉遣苗遊，白鹿大王無計可施。
“苗聖，鹿恩現在猶在弦之箭，猶將覆之水，已經收不回來了。”白鹿大王出內心擔憂。
“大王不必擔憂，老朽自然會向吾王稟明實情。”苗見到白鹿大王鬆懈，笑答。
他與莒臣都是苗人出身，都是苗地苦命人。莒臣以楚人自居，被拜鎮西將軍，名為鎮守西境梁州，實則鎮壓苗人。他與莒臣不同，苗人、楚人都是下黎民，熊冉有才，可以為明君，可以王下。
“如此，真是多謝苗聖。”白鹿大王行跪伏大禮，這大禮下隻有苗聖當得起。
“還請大王放了莒臣，老朽這就回去稟報楚王。”苗扶起白鹿大王，拱手道。
白鹿大王不敢猶豫，放下莒臣，遣使送二人出城。
“拜見大王。”苗見到熊冉，拱手施禮，莒臣跪拜。
“苗聖此去可有收獲？”熊冉見到莒臣安然返回，鬆了一口氣。
苗點頭道:“鹿恩並無反叛之心，請大王念在老臣有鬥米之能份上，放鹿恩一條生路。”
“既然沒有反叛之心為何奪我三城，殺我三千楚民？”熊冉冷哼一聲，若非苗屢次為苗人求情，他早就將苗人抹去，區區三十萬人竟然一而再，再而三地挑釁楚國威嚴。
“奪三城之地，是為養民。殺三千楚民，教化不嚴，老朽之過也。”苗懇切道。
“苗聖以為如何？”楚王問苗。
苗揣摩著熊冉心思，詢問:“發配百越之地，將功贖罪，王以為如何？”
熊冉權衡著利弊，發配百越之地，以苗人製衡百越似乎可行。
苗見到楚王不話，心裏打鼓，又:“削去苗寨大夫，貶為庶民開田，王以為如何？”
熊冉見到苗服軟，這才道:“孤不光不罰，孤還要賞。聽聞鹿恩喜食下珍饈，景瑟在江水捕了一條龍，孤要宴請鹿恩，大擺宴席。”
於是苗再使鳳凰城，白鹿大王以為有詐，不敢前去赴宴，苗道:“老朽以命擔保，大王若損一毫一毛，老朽自刎謝罪。”
苗如此懇切，白鹿大王隻得赴宴。
鳳凰城外，楚王設宴，白鹿大王隻身赴宴。白鹿大王心裏有了主意，隻要能見識到龍肉，死又如何？下珍饈唯獨龍肉能讓他以身涉險。
龍還圈養在郢都，熊冉命快馬前去，龍若是死了，肉質就不鮮美。這一點白鹿大王自然認同，以為遇見了知己。
兩日之後活龍運到鳳凰城，白鹿大王迫不及待想見識活龍麵目，隻見那龍身長三丈，有甲有鱗，有爪有尾，麵目猙獰。