血色殘陽之下，朱元璋正在仍有積雪的城牆上，俯瞰著正準備晚上賞花燈的京師各色民眾。
縱觀曆代王朝的更替，總是逃不過富有階層對平民階層的土地兼並——貧富兩個階層的矛盾激化——失去田地的農民，為了活下去，被迫造反——天下大亂——天下一統，得以重新洗牌後的天下，社會矛盾緩和——富有階層開始新的一輪對平民階層的土地兼並……這種循環之中。
社會矛盾激化，歸根結底地說，就是富有階層從平民階層身上拿走了太多東西。想要長治久安，就是不僅得讓富有階層克製貪念，還得在社會利益分配中，讓出一部分利益給平民階層。
大道理誰都會講，可是真要輪到從自己身上刮油水，誰都會有抵觸心理。
對人性認知極深的朱元璋，也正因這種認知，他之前才會發大精力去製定強製性的秩序，即《大明律》、《大誥》。
朱元璋認為隻有高懸的利刃，才能讓人不得不去控製自己人性中的惡。
為了維護《大明律》的不可侵犯，朱元璋就連觸犯《大明律》的兒媳、女婿都能賜死。對那些利用手中的權力與影響力，去兼並小民田地的臣子、以及那些改朝換代後隨即又改換門庭的士紳，朱元璋又怎麼可能會客氣？
四大案，殺了十五萬無視國法的官紳。這對那些秉承著“與士大夫一起治天下”理念之人來說，很難接受。但對朱元璋來說，他覺得這再正常不過。
他耗盡心血製定的《大明律》，是用來治天下的，不是拿來當擺設的。
既然這些官紳無視他的《大明律》，那他們就得承受無視《大明律》的代價。
朱元璋知道天下不少士紳，不僅說他不願與士大夫共治天下，而且一直在懷念對他們寬鬆的大元。
與士大夫共治天下？
朱元璋想不出任何理由來讓這些無寸尺之功的士大夫，來共治自己冒著萬死打出來的天下？
而且朱元璋一直認為這些嘴上仁義道德、背地兼並小民土地之人，就是導致大元覆滅的罪魁禍首。這句“今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”，朱元璋既是這麼說的，也是這麼想的。
這種認識的朱元璋，他怎麼可能會對這些官紳假以詞色？更何況朱元璋出身於貧民，無論是在本身的立場上，還是感情上，他對底層百姓的認同都遠高於官紳。
所以哪怕是在這十五萬貪官的數字後麵，再加一個零，朱元璋仍會舉起白刃。朱元璋絕不會如前朝末期那樣，去放縱這些官紳。
至於那些為大明立下功勞的功臣，朱元璋自認為對他們已仁至義盡。
首先朱元璋已經給了功臣們，與他們功勞匹配的地位與賞賜。而且功臣們一開始的犯錯，朱元璋在給予特赦的同時，他也有規勸。
但有些人就是屢教不改。若是不殺，那作為天子的朱元璋，豈不是隻能任由著這些人無視他製定的國法？就憑著自己是君，他們是臣這點，剛硬的朱元璋就已是萬萬不能接受。
再加上為大明長治久安，計。朱元璋便將這些不再聽他話，硬要騎在平民頭上作威作福來顯示自己高貴、以及兼並小民田地的找死之輩，一一送上斷頭台。
對政務係統的再三整頓，留下的基本都是朱元璋認為能做事的官員；再加上他在《大誥續篇》中明確規定：但凡有官吏下鄉擾民者，鄉間有德的老人，可以率精壯將官吏拿赴來京……
對這位從最底層開始的天子來說，他一直想成為的是，讓大明傲然存於世間的天子、讓大明多數人過得好的天子。至於其餘那些，朱元璋並沒有太放在心上。
基於此，大明老百姓的生活，怎能過得不好？
大明百姓不傻，他們看得出在官老爺們與他們之間，天子是偏向他們的。所以在他們的心中，當今聖上自然是聖明的。隻是平民這種稱頌，不能上被士大夫壟斷的青史……
看著熙熙攘攘的京師，看到多數百姓的喜笑顏開，此時的朱元璋，心中生出一股巨大的成就感。
這時，朱元璋的耳中傳來了一陣跺腳聲。
朱元璋聞聲看去，見是不到二十的錦衣衛劉三在跺腳。他笑著道：“劉三啊，朕這年齡都沒感到冷，你怎麼就要跺腳取暖”？
一臉絡腮胡子的劉三，恭敬地回道：“俺老家北平雖然冷，但不是京師這種濕噠噠的冷。聖上是天子，有天的庇佑，自是百毒不侵。俺一個凡人，怎能跟有大氣運的聖上比”？