“何為葬經藏典？”楚歌不解，追問道。
經典在封神大陸可不多見，自古便有神經、荒典、聖書、魂訣、凡錄之稱。
經書典籍一般都會跟神人聖者掛上關係，經典中蘊含道法神意，若能得到一本神經荒典，修士的未來成就，將不可限量。
文伯言見楚歌不知，也不賣關子，解釋道：
“葬經藏典乃陰陽術士中的不傳之密，自古以來，凡修陰陽之道而悟得真道者，恐陰陽之大道無人繼承。遂會挑選一得獨厚之地，藏風納水之所，建立一墓。將自己一生的絕學，譜寫成經典，於墓中埋下此經典，是名葬經藏典。”
文伯言到此處，微微停頓了一下，怕楚歌不明白，補充道：
“世間大道何止三千，有能有緣者得而居之，此乃宇宙自然之理，陰陽修士也尊循此理。故，得陰陽大道者為使有能力者可以有所獲，會在自己的經典所藏之處，留下一大生門與生門。”
“大生門者，以四時為基準，或十年，或百年，或千年，則以空間規則之力把自己的一身傳承呈現世人眼前，看諸子何緣何力以居之。大生門者，重緣輕能，是為有緣者得而居之。”
比如靈寶出世，古墓傳承，荒林遺跡等等，都是有大能者有意為之，時一到，便會降異象，大生門自開。
“生門者，以葬經藏典之處為基準，結合兩儀四象之術，五行八卦之道布成陰陽格局，凡是有能力識破機格局者可以獲之。生門者重能輕緣，是為有能者得而居之。”
聽著文伯言的娓娓講述，楚歌似有所悟：“原來如此，也就是此處會有陰陽術士的經典傳承？”
“正是如此，此墓外麵諸山四勢成形，山穀自成河圖之局，此處有經典不假，但卻不隻有陰陽強者的傳承。因為有一些聖道強者，如儒道、佛道或魔道，他們為了自己的道承可以給有能者得之，也會請求一些精通陰陽數理者，借陰陽術士的高超手段葬下自己的經典傳承。”見楚歌有所誤解，文伯言忙解釋著。
聽到文伯言的解釋，楚歌深邃的眸子閃爍靈光，神色淡然，逐漸明白過來：“那你們這些深諳陰陽之道的術士，既不是占盡先機，如同作弊？”
若真如文伯言所那般，那封神大陸的陰陽修士也太得獨厚了吧！
聽到楚歌的話，文伯言大笑一聲，蒼白的臉龐滿是洞悉機後的覺悟，搖頭輕歎：“也不盡然，這先機也不好占。”
所謂能者多勞嘛，要想通過生門獲得聖者神人的經典傳承，須得過生關死劫，方能得到機緣！
生關死劫者，生關為局，入生門之局者知難而止，其尚有後路可退。
死劫為機，入機者自有機關斷其後路，死劫重重，唯有渡過死劫，方能重獲生機。
到此處，喉嚨深處一陣瘙癢感傳來，文伯言激烈地咳嗽起來，邊咳邊道：“我窺破了生門的門局，現在我們正處在生關死劫的生局之中。那棺中棺墓中墓的格局奇異，殘燈元神在此續命重生，隻巧奪機而止步不前，則機之後必有死劫。”
文伯言的言下之意是在征求楚歌的意見，是就此生局止步全身而退，還是繼續向前，渡死劫，求聖經，尋聖典。
楚歌會意，思索一番後，輕聲回道：“你且休息一番，待你身體能夠承受勞頓，我們再去探尋棺中棺，墓中墓的內裏乾坤。”
知道楚歌去意已決，文伯言點了下頭，也不再言語了。
長時間的話使他疲憊不堪，文伯言因煉陰陽眼的緣故，身體一直很弱，連話都覺得消耗心神。
待文伯言身體承受能力有所緩解，楚歌便與他往那棺中棺裏鑽去了。
剛鑽進棺中，在楚歌眉目所及之處，又見有一青磚石梯，這次的石梯卻是往上堆砌而成的，比之前的石梯略寬一些，石梯一層接著一層，有些黑暗無光，也不知通向何方。
兩人窮盡石梯，前方煞氣很濃，有些陰森，又有一墓道，墓道盡頭，開有兩道石門。
石門四周，飛沙走石，光芒滲人，異常森然。