降服其心
人生最大的敵人就是自己，最難調伏的也是自己。為什麼無法接受別人的意見，無法喜歡一個人說話的神態呢？皆因有一個“我”作為主體要去和外部世界進行對立。如果沒有那個強硬的“我”的聲音，萬物自生自長不是也很和諧嗎？西方現代哲學已經意識到了這種主客二分模式的危險性，因此正在竭力消除主客二元的對立。其實，這種圓融、齊物的思想，佛陀早已有所開示；老莊亦有提醒之作，比如莊周夢蝶之典故。
“我”真的就是主體嗎？真的就是“我”在進行審美活動嗎？你何以知道的？夢見蝴蝶時，是我夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我？這豈不是一個無法證實的問題嗎？可見，我們除了知道自己狹隘的想法以外，對於別人，對於這個世界又了解多少？
糾結於生活的瑣事之中，歸根結底就在於心不夠寬容，不夠圓融，不夠通達，不夠高遠。
高度決定境界，高度決定格局，高度決定未來。如果不能進行自我超越，任何一根最為軟弱的秋草都將成為打敗自己的敵人。
我經常自我反思：如果因無法容忍某人給自己帶來的麻煩而深感痛苦，說明我已經被其打敗，被其格局、思想所限製。所以，一旦有如此之狀況出現，我就提醒自己一定要想辦法站到更高之處，來超越當時的那個自己，超越種種負麵的心態。
站在台下時，能夠明確地感到自己周圍人的高矮胖瘦，甚至會為自己的身材而覺得自卑。然而，當站在台上時，台下人的高矮胖瘦根本就無法分明，每一個人看上去都很相似。如果一個人坐在熱氣球裏俯視操場上的人群，根本分不清男女老幼、高低美醜，更分不清皮膚的顏色、種族的差異。
那些耿耿於懷的事情，站到更高處審視時，是那麼的微茫，那麼的模糊。如果宇宙中還有其他的生命，看到人類時，根本不會用我們的知識體係和審美眼光來看待人。那些執著的東西，仔細想起來是多麼可笑！
杜甫說：“會當淩絕頂，一覽眾山小。”王之渙說：“欲窮千裏目，更上一層樓。”這些詩句咿呀學語時就已讀過；那些高山瓊樓，也曾多次攀登。是否從中有所領悟？
在《阿拉丁神燈》的故事裏，一個人因偶然擦去古燈上厚厚的灰塵，而喚醒了被囚禁的燈神。為什麼自己不能夠通過向內省覺，擦去心中的蒙塵，喚醒清淨自在、智慧無盡的心神呢？
一個企業的掌舵者，尤其是連鎖企業的領導者，非常需要具備高遠的格局、開闊的心量。領跑連鎖企業是一件非常困難的事情，每天都會麵對各種各樣繁瑣的事情和形形色色的突發狀況。
格局決定一個人的未來，也決定著一個企業能夠成就的高度。如果企業家的格局不夠，可能任何一點問題都會帶來無限的煩惱。心胸狹小是煩惱滋生的溫床，也是煩惱產生的因緣。如果能夠從自己的內心去突破這個因緣，就自然能夠遠離煩惱。
當然，每一個人都會遇到由自己天然的直覺而帶來的種種排斥。我的直覺可能不喜歡這個人，但為什麼他能夠和別人合作得很好，和我卻不行呢？其根本原因還在於自身的格局不夠寬闊。當戰勝了自己，把格局打開，就可能獲得無限的能量，每個人都能夠通過這種方式獲得無限的人生財富。
大家知道，我們的寺院不出售任何產品，那麼如何集資完成現有的建築規模呢？在六年的時間裏，如何籌集到將近七千萬來建構大家現在所看到的香海禪寺呢？——通過思想、文化來不斷地幫助需要幫助的每一個人。
山門無界次第開，雲舒雲卷自徘徊。我們對每一個佛弟子開放，也對每一位眾生開放，每一個有需要的人都可以來到香海參加禪修實踐、課程培訓，都可以來靜修、閉關或者谘詢任何心靈上的疑惑。有任何問題問我，或者問寺裏的每一個人，大家都會知無不言，言無不盡，盡自己所能來幫助你冰釋心結。營建道場的目的，不是為了獲得經濟上的利益，而是讓所有有需要的人都可以來到這裏，有一個專門的平台供大家靜思、交流和修行。建築是根據人的需要而設計的，如果沒有人要來香海進行禪修和學習，也根本沒有必要花費這麼多心力、財力來加以建設與經營。如果商人經商隻為了賺錢，官員辦公隻為了中飽私囊，人人自私自利，那麼天平就會有失衡之虞。