空不知何時飄起了細雨，很長時間沒有見到它們了，但我卻並沒有好感。因為我最近不太喜歡這樣的氣。本來心情就不是太好，再看到這樣的雨，這樣的灰暗，心情愈會深重。獨自一個人時，除了想睡覺，就是。當然我也不防無病呻吟一回，讓自己任意地。
（一）
一個人影晃入了我的腦海，他峨冠博帶，跣足披發，義無反顧地投入到了汩羅江。傳他成了神仙，並創造了“端五節”這個傳統的節日。嗬，對了他是屈原！我不知為什麼他被稱為浪漫主義詩人，但我卻覺得，一個與政治掛鉤的文人，如果摻加了浪漫的色彩，那他的命運隻能是悲劇。
因為浪漫，所以他不太現實。不會擁有強有力的政治手腕，也不會找出改變社會弊端的良好政策。麵對日益衰弱的國家，軟弱無能的楚王，和一群隨波逐流的烏合之眾，他隻能用自己的命運相抗衡。他跳下汩羅江是無奈的，也是悲壯的。楚國滅了，屈原看不到了，所以他不會煩心了，也成了神仙。而公正的曆史永久地雋刻了他的名字，人民永遠記得他。
（二）
屈原走了，該美女登場了。我想一，在溪邊浣紗的西子與敗吳的西施是何等的區別。曾經沉魚的西子，應該如水一般的清純，但不幸的是她與政治有了扯絡。我有些看不起範蠡，為了討好自己的主人，就把自己心愛的女人當作政治工具。
曾經看到過一個傳，是吳王夫差，到山上打獵，看到一隻非常美麗的孔雀，就要拿箭把它射下來。當利箭飛過去時，孔雀雖然逃過了厄運，但卻受傷了，所以孔雀誓報此仇，就托生為西施了。當然夫差不會知道這個故事，否則，也許曆史又會有出入了。因為報仇，西子成了禍國的禍水。可是明知道她是一名紅顏禍水，可是當勾踐攻破吳國後，仍然很急切地想把西施納為妃。而他的妻子當然不同意，傳她把西施投到了江中。當然也有傳，西施被範蠡救了出來，兩人隱居於民間，並成了當時的首富。誰也希望西施會有這樣的美滿結局，可是誰又能追溯到它的根源？倒不如留著謎兒，模模糊糊地讓人們去想吧。還是送你一首詩吧，
傾國淚：年方二八，浣溪浣紗，倩倩秀影，魚兒為你傻。傾城傾國貌，無須人誇。我勾踐縱已傾心，無奈喪國恥辱，男誌當強國家。割心送卿卿，去找生死冤家。伊作吳之禍水，吾乃臥薪嚐膽，共創曆史神話。
英雄反敗為勝，卿卿命歸涯。孤是欠情冤家！卿在堂，君在人間把你牽掛。卿生人間，寄與相思萬般。含淚願我心上人，情係兩相守的人，生死相牽，幸福永遠。
到西施，我便又想到了另一位成為政治鬥爭工具的美女。她歌妓出身，本就是水性楊花的人兒，而間離董卓和呂布之父子情，又是那樣的巧巧連環，含情欲縱。你那盈盈淚水，毀掉了兩位英雄，。他們曾被你傾倒，可是一位被割腹，一位被斥為兩姓奴隸。聽你最終的歸宿，成了關羽的紅顏知己。果真如此，不知其這位集忠義於一身的代言人，與你柔情蜜語時，是否也想過自己要改改姓？閑話不多，也送你一首詩吧：
賤命賦：本是低賤命，又逢亂世爭。雖有英雄誌，奈何沒有兒郎形。賜閉月容，還通鬼靈性，盈盈淚水不須情。父子英雄，迷卿心更傾。本是成則英雄，敗則寇，誰憐英雄掃威名？青春不老更憐卿，唯有孟德清醒，巧施於美髯君，英雄不過美人關，哪管忠義魂？誓死與君做紅顏，賤命與君隨。
在四大美人中，最有個性，沒有被淪為工具的，應該就是王昭君。王昭君一個敢於同命運抗爭的女性，一個推動曆史發展的女性。因為清高，因為自信，她不會去阿諛奉承。因為理性，不甘淪為宮廷犧牲品，她敢於爭取。
她舍棄了明妃的稱號，而遠嫁於塞外。而她這一明智之舉，換回得卻是民族間的融和，民族間的穩定。也許她的離去，讓漢元帝會遺憾終生，可是對於王昭君本人來，卻是幸福的事。
據史記載，王昭君遠嫁匈奴後，單於對她十分寵愛，所以才有了安定的局麵。能為一個女人心甘情願地收回自己的野性，可見用情多麼用心。但如果王昭君繼續留在宮廷中，即使元帝對她寵愛有加，後宮佳麗三千，能有幾的熱度？還有那永無止休的勾心鬥角，也許會讓她很累，而遠嫁它鄉卻改變了她的命運。這是多麼有創舉的決定！
歎今生：朕心灼燒烤，宮內亂徘徊，久不思齋。後宮三千粉黛，誰抵卿之才？自薦嫁塞外，卻把朕情埋。害！害！害！穩固江山唯卿差！朕之無奈，從此與誰？
纖手撫琴綽，孤影淚飄愁，無奈寒朔。北雁你莫悲落，妾心裝君一人，君何曾惜我？妾無怨遠行，真情滿滿載。闊！闊！闊！不伴虎君換融和，妾本命薄，生死撞因果！
至於楊玉環，她既沒有被利用成為政治工具，也沒有政治壯舉。而是同曾經英明一世的唐明皇，演繹了一場絕無僅有的曆史悲劇。也許處於對自己主人的尊重，白居易談到兩位的關係，楊玉環“養在深宮人未識，一朝選在君王側”。