龍鳳的意見分歧讓劉備狐疑不定，一方麵他十分珍愛龐統這位能力超強的謀臣，另一方麵又十分信服料事如神的諸葛亮。為了確保萬無一失，劉備決定退守荊州。第二天他還以自己的夢勸龐統說：“吾夜夢一神人，手執鐵棒擊吾右臂，覺來猶自臂疼。此行莫非不佳？”向來果敢不信邪的龐統哪裏受得了這種患得患失、軟弱無能的言行，他回答說：“壯士臨陣，不死帶傷，理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎？”又說：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令****成大功，故作此言以疑主公之心。心疑則致夢，何凶之有？統肝腦塗地，方稱本心。主公再勿多言，來早準行。”說得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟貪功小人一般見識。不過就在龐統作這番慷慨陳詞之時，他的忠心急轉直下—不想再為劉備賣力—劉備現已愚仁愚義又愚信，全無可取之處了。
由於龐統秉承忠義之德，從未作過篡奪天下的打算，所以他想讓位於孔明。龐統就像一個自由體操運動員一樣，在前衝慣性太大而不能急停時，臨時來了個絕妙的“回籠”。動作可分解為，一是維護自己男兒和戰士的尊嚴，寧可馬革裹屍也不當逃兵。按說此時的龐統可以選擇引退，以保全性命，但他沒有這樣做。這也是他與劉備性格的最大區別。二是為了不影響諸葛亮而將自己的死因略略推給劉備。為什麼他的馬“久乘，不曾如此”卻突然前失蹄呢？難道他也開始起疑、怕死，情緒影響到馬了？非也！他是看到劉備迷信這些，所以也玩了個自己將自己掀下來的戲法，以促使劉備為關心他而與他換馬。騎上劉備的白馬之後不但死得快，還可以將過失歸於劉備。這樣劉備也就不會遷怒於孔明了，劉備夢見神人擊臂即表明潛意識中有點懷疑孔明，隻有孔明才是劉備心中的神人啊。三是他選擇死在“落鳳坡”則又是反過來安慰宿命的劉備：我是命裏該死，你也不必過分自責。四是龐統為什麼要反複揭露諸葛亮的來信是出自妒忌呢？為什麼在樹木叢雜的小路上行軍，卻將魏延遠遠地安排在前隊呢？自己手無縛雞之力，守在更危險的後隊有什麼作用？貼著魏延走不行嗎？原來，龐統是要用這一顯著的行陣破綻向同行諸葛亮表明：我是心甘情願讓功、讓位與你，並非屈死在你的手中，更不是不識你的險惡用心。
由此可見，孔明的確不是龐統之死的直接責任人，如果真要說其中有什麼關聯，那就是孔明先發射了一枚遠程攻心導彈，但龐統隨即作出了精準攔截。導彈真正的作用在於讓龐統發覺了劉備愚仁愚義之外的怯懦和愚信，進而堅定了他反主的決心——龐統便應著彈聲假摔了。
事實上，像龐統這種能夠指揮千軍萬馬的超級謀士，如果不是想自殺，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的謀士也很難。他即便不能取勝，也能自保性命，更何況對手是個無名川將（張任）。
可誰能想到，亂箭穿胸、肝腦塗地的窩囊死相竟然是一代鳳雛精心策劃的自殺方式，世間還有比這更能彰顯大智若愚、舍生取義的行為語言嗎？毫無疑問，龐統是當時唯一有才華打通蜀道的人，但他卻在黎明到來之前毅然將接力棒傳給了才識低一等、誌向高一籌的孔明。
英雄所見略同，孔明又何嚐不能重新認識同窗好友龐統的寬闊胸懷，隻見他剛剛擦幹眼淚就開足馬力進川，同時也邁出了反劉的實質性步伐：調走張飛和趙雲，隻留關羽一人守荊州，借以從關羽開始打斷劉備的兄弟鏈。諸葛亮最終不但沒有辜負龐統的期望，先後“滅掉”了劉璋、劉備，還在西川實施了較劉漢“仁”政先進的“儒法混”新政。而更重要的是，諸葛亮後來在碰到同樣進退兩難的困境時，也仿效龐統選擇理智讓賢：明忠蜀漢，暗降司馬懿，果斷地交出了校友團隊中的最後一棒。
諸多謀士，從郭嘉到程昱，從徐庶到諸葛亮，再到龐統，特長和價值觀或許各有差別，但都是清一色的好男兒——不退縮、不逞強，隻求生命無怨無悔、縱情燃燒。
長期以來，人們都在疑惑，劉備得了一龍一鳳怎麼仍舊沒能安天下？原來他隻摸到了鳳毛龍角，從來就沒有真正得到過他們。唯有司馬昭具備乘龍駕鳳的能力，還記得鄧艾結結巴巴說的“鳳兮鳳兮，故是一鳳”嗎？還記得鍾會在定軍山感應諸葛亮顯聖嗎？此即指明鄧艾是龐統式的鳳，鍾會是孔明式的龍，也同樣是一忠一逆。誠所謂：龍鳳常有，而安天下的主公不常有！
如此一分析，龐統的死因就很明了，感情是精心安排的自殺，而非是中了張任的奸計而死。龐統也果然不愧是才能勝過諸葛亮的鳳雛，一個自殺都安排的如此周祥緊密，讓人無跡可尋。
且不說龐統的死因到底什麼，另一邊似乎走神的龐德公也已經回過神來，雙目炯炯的盯視著龐統，似乎在做著什麼決定。(未完待續。)
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