啟民智。
聽見這三個字從李世民的口中出來，夏鴻升的第一反應是意外和高興。第二個反應，是深思。
所謂啟民智，其實有廣義和狹義的兩個概念。
廣義的開啟民智，是讓人們從長期被鞏固於政權世界中的思想活化起來，去追求屬於自己心靈空間的真，善，美。民智自然是全民智慧的意思，隻有大家都向往一種美好和上進，社會才可以風氣純正，自強不息。開啟民智，自然是要將昏昏欲睡的大家叫醒，並且告訴他們或許也可以這樣那樣的去思考。
這其實是一個非常非常艱難的過程，尤其是對於已經久習慣於順從的國民來。千年來，國民所接受的觀念，剖析到了最終，其實也就是兩個字，順從。順從權威者的安排，甚至自己的思想，思維方式，也順從於權威者既定的方向和方式。
而鮮有思想獨特之人。
即便有些新思想，也仍舊是在這個桎梏之中的再創作，再發展。而鮮有跳出這個桎梏的。而那跳出來的，也多數因為有悖於集體的順從意識，而最終湮滅。除非有另外一個權威者，來打破原先的權威者，定下另一種權威。
從這個角度來，即便是在夏鴻升所處的後世的那個時代的人，也不能算是真開啟了民智。
而從狹義來，所謂的啟民智，就是相對立於愚民的概念。即，讓百姓有知識，進而有智慧，進而會思考。
更加狹義一些，那就是掃除文盲，讓百姓至少不會被一些荒謬的事情所蠱惑，所欺騙，所煽動。
真要做到啟民智，是何其艱難。即便是在後世裏那個時代，也終於還未能做到。頂多也隻是做到了最狹義的啟民智——掃除文盲而已。即便這，似乎也要打些折扣的。
所以夏鴻升相信，李世民此刻所意識到的啟民智，同樣也隻是最狹義的那一層——讓人們有知識，不會因為上一個打雷，就聯想到他李世民的好與壞身上；不會因為幾聲狐狸叫，一條白蟒蛇，就相信命所歸的假話。
夏鴻升知道，李世民的出發點很簡單，那就是——上打雷了，幹旱鬧蝗災了，你告訴官員們，他會這是皇帝做錯了事情，要皇帝下罪己詔並去改正。而你告訴涇陽書院的學生們，他們則會上打雷是自然現象，鬧了蝗災是因為幹旱，而幹旱是因為今年的季風要晚些才會來。
夏鴻升同樣也知道，人感應，一方麵真的荒謬，一方麵，卻也可以成為皇權的一個約束。
這麼大一個國家，這麼多人，全都必須聽從他的命令，這個權力太大了，也隻影”，才能夠讓他有所收斂，不敢濫用這份權力。
所以夏鴻升想了想，問道：“恕微臣鬥膽，陛下，臣想先問問陛下，您覺得為何要啟民智。倘若陛下的回答是，一旦啟民智了，那就沒有人再相信人感應了，無論山崩地裂江河倒灌，都不再會被同皇帝的所作所為聯係在一起，那麼陛下您就可以為所欲為了。如果是這樣，微臣往後絕不再提這三個字。”