此去淮秋路上，也接連遇到了別家門派的馬車，越往淮秋人越多起來。
雖都是些快馬，但比起輕功仍是走的較慢，沒過兩，槐筠自己都受不了坐馬車了。便與刀影一起，帶著丹煦、商貉、司乾三人，以輕功先行了一步。
大會的時間是在三月初一，馬車的速度恰好能趕上的。而以輕功則要快上一倍不止。
因為時間充裕，槐筠帶著她們走走停停，遇上城、鎮都會留下歇腳休息半，倒像是家長帶著三個孩子春遊。丹煦脖子上的手印還在，她們聖教出行，除了槐筠還是中原人服飾，其餘熱，都會穿上聖教的‘聖衣’，所謂‘聖衣’，是聖教徒獨有的服飾，融合了中原服飾與漠西壑的西域服飾，製成的衣物。
男子以商貉、司乾為例，因漠西壑白日炎熱，夜晚則十分寒冷，風沙又勝，服飾多有圍脖或是披風，戴兜帽。披風、圍脖具有阻擋風沙及夜間保暖的作用，而內部衣物，多為低且深的翻領，商貉的衣服，頸部、胸口基本上全都暴露在外，能看見異蠱在他胸前留下的青龍印記。
異蠱的印記可以體現在教中地位，聖教的修者們，大多願意將印記露在外麵，女修們也同樣，比如手臂、腿部或是腹、升至是背上的印記。
阿蘭的印記就生在背上，她所有的的衣服都特地將整片後背露出。
司乾的玄武印在右側腹部，他上身黑色的內襯短而緊，將肌肉線條完美的印出，且正好露出了腹上的印記，肩上戴著有兜帽的半截披風。
男子們的褲子大多相同，低腰且有按有金飾的係帶，褲身直筒寬大，褲腳卻窄，搭配羊皮蹺頭靴。
中原人不喜聖教的原因，有一條便是服裝暴露，不成體統。
連男人們的衣服都如此新穎。
男修們，身材高挑健碩，搭配著這樣的衣服，走在街頭，必定引來一眾女子側目。
畢竟誰不垂涎完美，誰不喜歡漂亮呢。
這種衣服，也帶動著中原服飾的改變，交領、直領的衣服中，也出現了翻領，雖比交領低一些，但開口仍是較高的。
而聖教女子的服飾，多以輕紗為主，開衩長裙，短袖坦領，多穿披帛戴臂釧，頭巾麵紗，引得一眾中原女子效仿。但多數，會在開衩的長裙裏，加上內襯，坦領也開的較。
丹煦脖子上的黑手印還在，便戴了一個厚重的紅布套頭兜帽披風，將頭和脖子一起遮了起來，麵紗也改成了較厚的布料，教長垂至胸前，將脖子遮得一點兒不剩。
比起那些露這兒、露那兒的教眾們，丹煦選擇了保暖，她披風內的衣服與司乾的有些相似，短短的露肚子，她便用護腰給圍上了一圈，至於開高叉的長裙，她壓根兒沒穿。
穿這種長裙再運輕功，便隻見個大腿在空中飄了。丹煦穿上了與商貉、司乾的同款褲子，但她這條更加膨隆些，顏色與披風相同，以金線繡著圖案，足上傳一雙紅色的羊皮蹺腳靴。
早上司乾見到她時，笑了笑：“紅人？”
她用唯獨露在外的眼睛，翻了個巨大的白眼，等司乾轉身走時，眼疾手快，用力戳了下司乾露在外麵的腰眼兒：“妖精。”
司乾擺出了收到驚嚇的表情：“啊，你輕浮。”
“我還有一個護腰，你要嗎？”
“你是老太太嗎？”司乾看著丹煦得護腰，嫌棄道。