“馮先生提出了幾個前無古人後無來者的想法，雖然還有一些不完善，但是已讓學生驚為天人。學生就想著來請教一下閣老。”張餘笑著說道。
“哦？還有這樣的事情？那你和我說說。”韓爌做出了一副感興趣的樣子。
“馮先生認為當摒棄宋儒，轉而學習漢唐之儒。在先生看來，宋儒腐朽莫落，遠不如漢唐之儒來的勇猛精進，前宋落到那樣的下場，與他們的儒法有很大的關係。反觀漢唐，勇猛精進，才是我大明應該學習的榜樣。”
“當然了，先生也提出了去蕪存菁、尋找符合我大明的學術思想。畢竟我大明太祖皇帝驅除胡虜光複中華，前無古人後無來者，古今得皇位最正者，非我太祖皇帝莫屬。”
“既然太祖皇帝做出了這樣的事情，那我大明自然應當開萬世之法。”
聽著張餘的話，韓爌的身子猛地一震。
他讀了一輩子的書，也做了大半輩子的官，什麼話裏的潛台詞他聽不出來？
何況張餘這已經不是在隱喻，而是明著對自己說馮從吾和張餘他們達成了合作，想要推崇一種新的學說。
這種學說從最開始就是要學漢唐之儒，摒棄宋儒。說白了就是挖了理學的根，該幹嘛幹嘛去。
這可比荀子換孟子狠多了，因為一旦摒棄了宋儒，朱熹的四書便徹底被掃進了垃圾堆裏麵。
至於張餘後麵的話，韓爌也真明白了。那就是以漢唐之儒的說法，重新樹立一個學術思想。至於這個學術思想是什麼，雖然張餘還沒說，但是韓爌也能夠猜到一點。
“哦，是這樣嗎？”韓爌看著張餘，笑著說道：“老夫倒是感興趣了。”
“既然閣老感興趣，那學生就和閣老說一說。”張餘連忙笑著說道：“比如馮先生認為，我們就應該學習漢唐之儒實事求是的做法，摒棄一些表麵上的虛無之風，無論是做官還是讀書，都要從務實的角度出發。”
“同時先生受陛下的啟發，將自己的務實學說與陛下的實踐是檢驗真理的唯一標準相結合，認為天下人應該從務實的角度去讀書做官，踏踏實實的做事，唯功績論，摒棄誇誇其談。對官員的要求隻有一個，那就是要做出成績。”
聽到張餘的這句話，韓爌就已經明白了，其他的都是假的，迎著陛下才是真的。
這個，韓爌倒是不奇怪，儒家學派一直都是這麼幹的；不這麼幹的，全部都是小眾的學派，好多其實都已經消亡了。
而這麼幹，最有名、成績最大的就是董仲舒。
到現在為止還在說的“漢武帝罷黜百家，獨尊儒術”，事實上真的是如此嗎？
韓爌卻覺得不是這樣的。
當時的儒家真的比黃老師學更先進嗎？
也不是這麼回事。
原因其實很簡單，那個時候，漢武帝一心一意的想要打匈奴，而儒家恰巧支持了他這個想法。
無論是“高舉十世之仇，尤可複也”的公羊學派，還是高舉著大統一思想的其他入門學派，全都迎合了漢武帝當時的思想和政策。
也正是因為如此，他們才得到了漢武帝的重用，從而一舉成為了天下學門之最。
到了韓爌這個層次，他們對這種東西領悟的就更深了。儒門的壯大從來靠的都不是講什麼仁義禮；如果依靠的是這些，那為什麼孔子和孟子誰都沒有成事？
孔孟周遊列國，他們的思想有沒有得到認同？
反而是荀子的思想，教出了一堆大家，從頭到尾都被人所用。即便是到了大明朝，大明律依然如此，貫徹的還是法家的思想。
荀子的學說之所以沒能夠興盛和傳承下來，很大的原因就是他們的天命論不為皇帝所喜。
現在張餘雖然打著的是興漢唐之族的旗號，但幹的卻是以前前輩們就幹過的事情。
韓爌直接捋著胡子就笑了。
因為他知道單單張餘說的這一條，就足以得到陛下的支持。
把太祖皇帝吹捧一番，然後再拿出一個興漢唐之儒的提法。除此之外，再順著陛下的務實，以實踐是檢驗真理唯一標準的提法，向外擴散出去。
這必然會得到陛下的支持，因為這就是陛下自己說的話呀。
同時有了這個論點之後，很多事情就可以往外推了。比如重整官場風氣，重塑務實的學風。
在務實學派的領導之下，可以推行考成法，同時也可以在軍隊裏推行唯軍功論。