“總有一……可不這一會是多久，一年？十年？抑是年？”白若辰歎了一口氣，搖了搖頭，臉上帶著無奈。
“師父不必灰心，這不是還有文竹嗎？我一定會替師父這一切。”
“我本以為我這一生坎坷不，到死也不會有人在乎我。可一場遇，卻變了我的一生。我認識了許多朋友，也有了自己的親人，沒到，我居會成為一帝師。真不我這一生可喜可賀，還是可悲可歎？罷了，不說這傷感的了。人要，縱使現實倒，也要爬起來，繼續。縱使方是崇山峻嶺，抑是荊棘黃沙，我也要披荊斬棘，翻山越嶺，在黃沙之地、無人之境留下我的腳步。首來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”白若辰一頓感慨，抒胸臆。
“我就說我沒錯拜師。”文竹的臉上露出了欣的笑容。
白若辰起緒，一本經地說：“了，為師繼續辨吧！”
“弟子洗耳恭聽。”文竹立刻變成一幅認真聽講的樣子。
“蒼龍連蜷於左，白虎猛於右，朱雀奮翼於，靈龜圈首於後。神獸鎮於方，方亦有宿，宿之屬陰陽，為獸護靈，曰角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，為東方青龍；鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐，是為方玄武；奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿，斯為方白虎；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓，為方朱雀。”
“請問師父，宿都是不動的嗎？”
“地有春冬之時，有晝夜之分。萬物之運作，無一日之停息，星辰亦如。古籍有雲：生一，一生二，二生三，三生萬物。為從不易至簡易。太極生兩儀，兩儀生，生八卦，亦是理。星辰雖非於地之間，亦屬之內。春夏秋冬，星辰變化；晝白夜黑，星辰變化；國盛民富，星辰變化；國衰民窮，星辰變化。萬物變化之，自有星辰運作之理。盤古有訓，縱橫界，諸皆有緣法！凡人仰觀蒼，無日月之潛息、時之替，幽冥之間，萬物已循緣，恒大則為。所謂，便是星辰之，抑星辰之，淩駕於之上。是故有星辰後，循星辰之變化而生，冥冥之中，已有定數。”
“如說來，仙也是星辰的一部分？”
“不錯！人法地，地法，法，法自。仙循而生，於宇宙之中而存，於萬物之間而易。所以對於每個人來說，仙都是不同的，同時這也注定了與仙的緣分有多少。就拿為師來說，生是注定與仙無緣了。這不味著能依靠仙而存。所謂人渺渺，仙莽莽，鬼樂兮！劃分，一曰神，二曰仙，三曰人，曰鬼，曰妖。而為師自創魔，非循之理，而遵星辰之變化。”
“敢問師父，國之與星辰之變化有何關聯？”
“要得到答案，就得白是國？”
“封疆之域，萬民之家，是為國矣。”文竹。
“君若，則勿望國泰民安矣。時之變化，星辰之運作也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王之始也。國泰民安，星辰則興；國衰民弱，星辰則黯。”
“若如，文竹以何國？”
白若辰深吸一口氣，調節氣息：“說了這多，也該步入了。星辰之便是的國之。凡不可故循禮，一成不變，應宜推陳出，吐故納。興民生，安稷，務法度，勸耕織，勿失時，備戰具，儲粟庾，待兵，遇將。君若依行，則日月異，國泰民安，狄戎來朝，不敢覬覦。之謂古人所言：賢而後樂，不賢雖有，不樂也。《詩》雲：‘經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為台為沼。而民歡樂之，謂台曰靈台，謂沼曰靈沼，樂有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：‘時日曷喪，予汝偕亡。’民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉。民乃國之本，恰如水，亦可載舟，亦可覆舟。君須域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威下不以兵革之。得多助，失寡助。寡助之至，親戚叛之；多助之至，下順之。以下之所順，攻親戚之所叛，故君子有所不戰，戰必勝矣。星辰之，順之為，以逆之為弊。順時地民和，則國盛繁華；逆時地民和，則國破人亡。”