“哈哈哈！李生，內藤教授，慢慢欣賞，有充裕的時間！”
李承的失態，讓千石唯司哈哈大笑，顯然，他認為自己的藏品讓對方震驚。
是的，震驚！
另一個震驚的人，是內藤淳一，作為一名亞洲傳統文化研究者，他太清楚一方從未見過、巨大的圓鼎，意味著什麼。
這會，他和李承倆人，已經圍著這尊圓鼎，細細打量。
千石唯司的大笑，讓李承回過神，朝對方笑著點點頭，“確實是一件讓人震撼的藏品！”
盡管這件圓鼎，看過不知多少次，可那是記憶，現實中，他還是第一次親自上手。
雄渾的厚鼎，身上戴滿了歲月的滄桑。溝壑中尚未清理幹淨的銅綠，似乎成為時光中的文字，一頁頁翻開李承的記憶。
子龍鼎，出土於中原輝縣，1924年共地大墓被盜，旋即被盜賊以八百大洋出售給當時的中山商會洛城分店。
中山商會是清末到二戰結束期間，東瀛人山中定次郎設在著名商會之一。其最出名的事件就是“打包恭王府”——以三十七萬大洋打包收購恭王府一切家具、古玩、字畫，合計六千九百四十四件。
中山商會的背後，立著現如今東瀛五大博物館或前身（東京國立博物館、東京大學博物館、京都國立博物館、大奈良寺、大阪美術館），其私人博物館及藏家，更是不計其數。
中山商會在國內有六家分店，其中，洛城分店生意極其火爆，發展各類下線（主要以盜賊為主）多達五十八條（中山商會檔案），網點遍布中原。
得到這件圓鼎後，洛城分店的負責人田中信木，立即意識到這是一件會轟動世界的發現，他親自帶人將圓鼎押運到中海東瀛租界，交付給老板中山定次郎。第二年，中山定次郎將最疼愛的小女兒，嫁給大十三歲的田中信木，不知道是不是有這圓鼎的功勞，閑話不提。
從此，這尊圓鼎徹底消失在世人麵前。
一直到2002年，中日民間交往越來越頻繁，一位收藏愛好者，在京都東瀛友人家中，看到一尊氣勢雄渾的圓鼎，拍了幾張照片帶回國。
國家珍貴文物回流辦公室很快拿到這幾幅照片，郭老、魏老、單老還有中海的馬老等人以照片來判定，認為這件圓鼎疑似輝縣琉璃閣被盜掘的“子龍鼎”。
為什麼他們做出這種認定？原因有三。（采用大多數專家認定觀點，不絕對）
其一，中原博物館在1937年曾經對輝縣琉璃閣進行搶救挖掘，“在3個月時間內，得殷代墓葬3座，戰國大墓5座等。收獲之豐富，器物之精美，為曆次發掘所不及。信息采自《輝縣發掘報告》”，其中很多銅器與這件子龍鼎風格近似！
其二、考古部門對輝縣琉璃閣進行第一次全麵綜合考古發掘時，在琉璃閣遺址中發現有盜洞，直徑大小與子龍鼎相吻合。
其三、這種規製的鼎器，主人應該是商末的某位王子，或者是一個強族族長，而輝縣恰好相符。輝縣自古就是共工氏居住地，鼎器內壁的銘文，與“共工氏”所居住的共地，有著千絲萬縷的聯係。
龔氏為何可以有如此規格的巨鼎？
這要從龔氏的源頭說起。
輝縣，古名“共”，是遠古共工氏部落的居住地，在商代，輝縣稱“共”。
在甲骨文和許多早期材料中，就有“龔後”、“婦龐”、“後龔”等記載，這些名稱都是指某代商王的配偶，而且她們是出生於龔氏的女子，可以說，居住在龔地的“龔氏”與商朝王室一直保持著通婚關係，堪稱商朝最大的“後族”。
另外，考古發現，還有一些商周青銅器上，鑄有“子龔”或“龔子”等銘文，其中，“龔”字所從的“龍”字造型多與子龍鼎上的“龍”字相似。
而在“龔”姓發源探究來看，不少史書有記載，“共工氏從龍而得龔”！
這句話什麼意思呢？共工氏幫助商朝得到“盟主（王）”地位，從而被賞賜“龔”姓——當時普通人是沒有姓的，姓氏是典型的貴族標誌之一。
因此，郭老、魏老等人推斷，它，就是商周之交，龔氏所鑄的“子龍鼎”。
當然，反對者也有不少，他們認為，這件鼎器即沒有史書描述，也沒有明確的盜掘記錄，真偽存疑。
來來回回扯犢子四個月，當文物回流辦公室決議，準備通過那位收藏愛好者，聯係這尊圓鼎的東瀛主人，商議回購時，卻發現，那位收藏愛好者已經移民！
就是這麼寸！
曆時兩年，一直到2004年6月，中海博物館馬承源馬老、陳佩芬陳老訪問東瀛，偶然再次聽說到子龍鼎的消息。兩人拜托東瀛方幫忙聯絡，終於首次在主人家中見到子龍鼎實物。