聽說大須商店街有觀音寺、萬鬆寺，有許多古董店和二手店，最最有吸引力是大須觀音寺旁邊，還有一個古董跳蚤市場。
李承二話沒說，換衣出門，吳偉被他丟在酒店，負責看護藏品。
大須觀音古董跳蚤市場，並非每天都開放，隻有每個月18日和28日開放兩次，今天剛好28日。
雖然已經過了下午四點，但無需擔心。
大須觀音古董跳蚤市場的正市時間，是從下午三點，到深夜十一點。
市場為了招攬顧客，下午3點還會為先到的200位客人免費提供長壽甜酒品嚐。
這些，都是土方盛美在前往大須商店街的路途中，告訴李承的。
遠遠的，李承就看見一座宏偉的挑梁鬥簷式東來建築，門口柱子上懸掛著白帆豎幅，上麵寫著“南無聖觀世音菩薩”幾個大字。
這就是東來三大觀音靈場之一，大須觀音寺。
又稱真福寺，正式名稱為“北野山真福寺寶生院”，寺院內還有珍藏了《古事記》等珍貴古代文獻資料的“真福寺文庫”。文庫收藏著包括古事記的副本（平安時代副本）在內的一萬五千多本典籍經典，有“東來三大經藏之一”之譽。
大須觀音寺始建於1333年，寺廟原本在岐阜的大須，後搬移到現在這裏，因而，這裏也被命名為大須。
大須觀音寺前，有一片礫石小廣場，此刻帳篷如雲，一頂挨著一頂，帳篷下行人如織，摩肩接踵。
盛美笑著介紹，“大須商店街就在觀音寺的附近，裏麵還有一處電器街，來這裏買小家電以及各種紀念品、裝飾品，都是不錯的選擇。”
“當然，主要的是來參拜聖觀世音，求財求子，據說比較靈驗。威爾斯先生要不要試試？”
李承笑著搖搖頭。
如同所有的跳蚤市場一樣，服裝和小家電永遠占據第一類。入口處，各色豔麗的服飾，將這些帳篷裝扮的五彩繽紛，中間間或行走著一兩位盛裝的美女，非常養眼。
這些服飾並非全是二手貨，更多的是庫存或者新品。
早些年，服飾都是定製的，但從五六十年代開始，機器生產和裝常態化之後，服飾逐漸“離經叛道”，有緊身、短袖、裙和裝等等，花式越來越多，沒了傳統的隆重與典雅，多了幾分時尚。
又因為周邊均是有名的陶瓷生產地，這裏的攤位上，有不少陶瓷類舊貨，也就是所謂的“古董”。
觀音寺跳蚤市場雖然不大，可商品種類不少，既有可愛的各色工藝品，也有各種舊漫畫及玩具，還有價值不菲的各類陶瓷“古董”……
這些，對於興致勃勃的遊客來說，很有吸引力，但對專業人士李承來說，很讓他失望。
他的腳步很快，半個小時，將這裏所有的攤位溜一圈，竟然沒有發現一件真正讓他心動的東西。
並不是說沒有好東西，而是它的價格與價值很難匹配。
就如同剛才李承所見的那套十九世紀中葉，出品的粉引茶具，歌川廣重的作品，很有收藏價值。
可是，攤主一張口，三千萬，還拒絕還價，這就沒意思了。
見李承拔腿就走，一直在密切關注他行蹤的土方盛美，忍不住了，緊跟兩步問道，“您是覺得……這套東西有問題？”
李承回頭看了看對方，聳聳肩，“事實上，我並不是一名收藏家，如果用古董商來形容我的職業會更貼切，我在摩羅街就有一家藝術品商店。”
土方盛美張大嘴，對這個答案無比驚詫。
誰不好麵子？在東來，但凡與古董沾點邊的，莫不自詡收藏家！他還是第一次見到這種將不是收藏家說得理直氣壯的人！
“您……您師傅饒老……怎麼會？”大意是饒固庵老先生怎麼會允許你這麼“胡鬧”？
李承擺擺手，打斷他的話語，“我老師也不是收藏家，他是一位純粹的學者。”
呃，土方盛美被噎得差點一口氣沒緩過來。
真是一對怪異的師徒，收藏家不好麼？
在這方麵，李承受饒老影響非常大。
饒老對現如今這種投資收藏熱潮，或者裝點門麵收藏，很是不屑一顧。
他一直認為，收藏家必須有著一顆摯愛的心。老先生時常念叨的兩位收藏家，像閣項元汴那種，恨不得把藏品揉進骨子裏的那種熱愛才是真正收藏家；像範欽之如天一閣，代代傳承，隻進不出，才配得上收藏家的稱謂。
饒老隻看重文物背後的研究價值，對藏品的所有權從不過於關注，因此從不自稱收藏家。李承呢，除了關注文物的價值，他還看重古董所帶來的經濟受益，更配不上收藏家的名稱。