他的藏書印有“樂道主人真賞”、“端方藏記”等。
此人與當時伯希和等人關係很好，在出洋考察期間，他還收集了古埃來文物，是近代內地收藏外國文物第一人。
…………
李承花費二十分鍾，將這幅手卷鑒定完畢。
一共有四處破損，但都不算大問題，不影響法帖的欣賞，也就是說，完整性還是可以的。鑒賞印與收藏印合計十九枚，傳承非常清晰，最新的那一枚就是高田時雄的“洛河齋”，估計帶回去，又要增加一枚——饒老對書法作品非常喜歡，他肯定會留一枚“固庵”賞印。
整個手卷，寬幅24厘米，長度512厘米，加上標題與落款，一共一千三百多字，無題跋與副題，很清爽的一件國寶級藏品。
將手卷重新卷起，放入長匣中，李承很利索地將身旁的鐮倉螺鈿漆盒推給對方。
高田時雄也不客氣，當麵取出來，重新鑒定一次。
又寫了一份置換聲明，一式兩份，兩人簽字，交易完成！
可能有人想不明白，這場交易明顯李承占便宜？
還真不是這樣！
首先，九十年代，東來人比內地人有錢，東來文物也就相應的在全球市場價格虛高，而內地文物則剛剛起來，價格較實。
其次，鐮倉螺鈿漆盒，占據“東來第一件螺鈿整器”的名頭，還是很有收藏價值的。
最後就是國情如此——東來人自然更喜歡東來的東西，華人更偏愛內地文物。
所以，雙方都覺得挺滿意。
“喝一杯慶祝一下？”高田時雄也很興奮，伸手邀請道。
李承擺擺手，交易完成沒必要徒增風險，他歉意地笑道，“晚上的飛機，我還得找家酒店歇息片刻。就不打擾高田前輩！”
高田時雄笑笑，也沒挽留。
送李承出門時，倆人聊了聊有關照片上的“疑似雍正三友青花瓷盆”。那本破書沒啥可研究的，李承索性送給他。
揮手作別。
看著對方離開，高田時雄的麵容逐漸嚴肅起來，轉身回屋，來到電話機麵前，想要伸手去拿，猶豫一下，又看看手中的《大師真相》，不知想到什麼，輕聲歎了口氣。
在房間內徘徊兩圈後，他再度拿起電話，撥打出去。
“阪本前輩，是我，高田時雄……”
“高田君，有事？”電話中傳來的聲音，略有些嘶啞。
“阪本前輩，最近幾天，我遇到一位很犀利的華裔年輕人……”
阪本五郎，東來最具影響的古董商號“不言堂”的創始人，東來古董交流會現任執役官，東京桃李會具樂部現任取締役會長。
東來沒有全國性質的收藏協會，但是有全國性的古董商協會，也就是“古董商交流會”，會員製，入會者沒有一名收藏家或者學者，全部都是全國各大古董商。
這些古董商勾連在一起，形成東來骨董市場最強勢力，也是東來骨董市場的終極“保守力量”。
佳士得和蘇富比，為何要將香江作為蒙洲總部基地？
其實這兩家最早相中的蒙洲總部基地是東京，可是，東來骨董商抱團太厲害，兩家所開設的分公司，十多年都沒能真正撬動東來市場。轉而求其次，將蒙洲總部基地蛇仔香江。
當然，進入九十年代以後，東來骨董市場開放許多。
阪本五郎等一撥人，不滿意相府軟弱，於是在東來古董交流會的基礎上，成立核心具樂部“桃樂會”——核心使命是保證東來骨董市場的純潔與可控。
高田時雄並非純正的學者，他師傅長澤規矩也更像一名“骨董商”，因此，在長澤去世後，他繼承了長澤在古董交流會上的席位。
為了讓席位變得名正言順，高田時雄還參股春書屋（東京一家骨董店）的部分股權。
東來古董交流會，代表的是骨董商的利益。
盡管高田時雄很欣賞李承，可麵對他撬動東來骨董市場利益時，高田還是將他“賣”給骨董交流會。
“鐮倉時代的螺鈿漆盒？還有仁德天皇青銅鏡？”電話另一端的阪本五郎聲量不知不覺中提告，又追問道，“確定？！”
似乎感覺到自己的語氣不對，阪本在電話中又添一句，“我自然是相信高田君的話，隻是……這兩件東西還在他手中？”
高田時雄略作停頓，“仁德天皇銅鏡，應該在德川美術館（他還不知道詳情）。”
“至於螺鈿漆盒……歡迎阪本前輩來我家做客。”
李承此時還不知道，自己已經上了東來骨董交流會的“黑名單”。