秀一街墟市，真有好東西的。
盡管身後的跟屁蟲陰魂不散，到早晨八點半，墟市即將散去時，李承三人手中已經拎滿了包裝袋，收獲八件各色古董古玩。
最後一件是一幅畫，絹本，水墨淡設色，縱一百四十二公分，橫五十六公分，是宋末元初顏輝顏秋月的《江渡圖》。
顏輝在國內書畫圈乃至收藏圈，並不算特別有名，但在和國名氣甚大，屬於和國人崇拜的“法常（宋末元初畫師）”一脈。
這就是中日審美觀點的差異。
和國人的審美中，“物哀”是非常重要的藝術標準，而法常、顏輝一派的畫風，普遍“寂寥與淒涼”，深合和國人的藝術審美。
與之不同的是，這種藝術感覺，在國內畫壇不占據主流，所以連帶著法常、顏輝等人，在絲國的藝術史中，隻有“畫師”這樣的稱謂，連“大師”都沒有被評上。
舉個特別典型的例子，法常！
法常僧法常，蜀人，號牧溪，喜畫龍虎、猿鶴、禽鳥、山水、樹石、人物……
當時的文人畫領域，對牧溪的評價很低。
比如元人湯垕著《畫鑒》說：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗惡無古法。”
又比如明朱謀垔在《畫史會要》中說：“法常號牧溪，畫龍虎、猿鶴、蘆雁、山水、人物皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費妝飾，但粗惡無古法，誠非雅玩。”
“粗惡無古法”，這是很貶斥的一句評價。
但是，法常在和國的待遇呢？
當時和國幕府將收藏的絲國畫，按照上、中、下三等歸類，牧溪的畫被歸為上上品。
以至於法常的主要作品，基本都收藏在和國：《觀音、猿、鶴》三聯幅、《龍、虎》對幅、《蜆子和尚圖》、《瀟湘八景圖》、《漁村夕照圖》、《遠浦歸帆圖》、《平沙落雁圖》等等，都是和國國寶一級文物。
扯這麼多就是想說……又撿漏啦！
現如今九十年代中期，法常還沒翻身，更勿論顏輝，所以，這幅《渡江圖》最雖然是宋末元初古畫，攤主也不敢要太高價位，最後成交價三萬五千元華幣。
妥妥的白菜！
至此，上班的人潮徹底上來，天光墟解散，李承合計入手九件藏品。
明成化蓮花紋青花梅瓶一尊；
明濮澄淺浮雕梅花筆筒一方；
十九世紀末聖國LIP厲溥琺琅彩鬧鍾一座；
唐飛鳥紋鏤雕香囊球一枚；
黎雄才金碧山水鏡片一幅；
清代紫檀卷草紋茶台一方；
清阮元《石畫記》光緒十二年刊啟秀山房叢書一套四卷；
清東溪款（趙鬆亭清同治光緒間宜興紫砂陶刻高手）紫砂刻詩文茶壺一方；
宋末元初顏輝《渡江圖》一幅。
九件物品，一共花費李承兩萬羨元現金及五萬華幣，很爽啊。
三跟屁蟲還剩倆，另一個中途離開，還真有耐心，李承也懶得理會，從吳偉手中接過兩件包裹，準備回酒店。
歸途中，李承還特意留心第二個攤位，那件張瑞圖的書法小集，他還是挺喜歡。可能與這件藏品無緣吧，攤主已經離開。
“這位老板稍等……”，三人踏出秀一街，後麵的跟屁蟲突然快步上來，招手喊道。
吳偉將手中的物品交給周典，橫著跨出一步，擋住這兩人的去路，“有什麼事？”
李承沒理會這倆人的喊聲，示意周典去開車後備箱，把東西裝起來。
“老板別誤會，我們老大想請你吃早茶！有買賣談！大買賣！”剛才喊話的人，隔著吳偉，對李承這邊招手。
對這種社會毒瘤，李承深惡痛絕，雖然沒有能力製惡，可從惡的事情他還是不會做的。
李承已經坐進車內，周典將物品裝好後，他上前摣開手臂，攔住那兩人。
見吳偉發動車子，李承要走，那兩人有些惱怒，想要推開周典，紋絲不動，其中一位長發的瞪著周典，“再說一遍，讓開！你讓不讓？”
要不是因為想要和那位老板談生意，他倆早已經想要掏刀子捅人了。這會那位老板要離開，倆人開始露出窮凶惡極的表情。
“阿典，放那位過來吧。”吳偉得李承指示，放下車窗對周典喊道。
落下車窗，李承終於看清跟自己一早晨的兩位麵貌。
兩人年歲都不大，二十出頭。說話的那位短發，眯眯眼，從相貌上看不出惡容，帶著市井商販的狡猾笑容；另一位則是流行的伊麵發，短袖T恤被捋上肩膀，露出兩條瘦瘦的胳膊，右胳膊的虎頭紋身一看就是貼紙貼的。