準確的說，是中堂畫的配對詩句，吸引李承的目光。
中堂的畫作為絹本設色，淡墨點彩，內容為《鬆下問童子圖》——一位牽驢老者問鬆下玩耍的童子，背景為蒼鬆、樹林、山石、仙鶴，以及隱約可見的草廬。
很常見的畫作素材。
畫作很見功底，但更見功底的是兩側雙排聯的行書，遒勁有力。
左聯：“歸心遙係武功天，巫峽春風萬裏船。錦水有桑堪養母，邛關何地可籌邊？”
右聯：“雲迷八陣愁魚複，路轉三巴泣杜鵑。自歎碧雞詞賦客，十年旌節竟空懸。”
這是明末清初著名地理學家蔣平階的詩《送羅夢章比部省親還蜀》。
蔣平階，字大鴻，號宗陽子，江南華亭人，明末清初著名的抗清誌士，詩人。史書說他是地理學家，不如說他是堪輿大師。此人自幼學形學（為人選擇宅基、墓地為業的人），在風水道學方麵研究很深，著《地理辨證注》、《水龍經》、《八極神樞注》等混合地理、堪輿學說的書籍，他還創製“蔣盤羅經（風水盤）”。在南派風水學說中，此人是絕對的大師級人物。
年輕時的蔣平階很狂悖，瞧不起人，但在加入陳子龍（明末文學家、民族英雄、跳水殉明）主導的“幾社”後，性情受到陳子龍的影響，才學漸進，學詩學書學畫，頗有才華。
陳子龍跳水殉明對他的影響非常大，此後，終其一生都在反清複明中度過。
這人還精於養生，內家心法練得很神，一生奔波操勞，卻能高壽，他提前預知自己死期。去世前一晚，吃完飯後，他忽然哈哈大笑，長歎，“人生不圓滿，終逃不過九九歸一。”
果然，當晚他無病無災的去世，死時九十八，未能跨過九十九歲。
妥妥的奇人一枚。
建國前的國內，現在的俠州和劍州，蔣平階的擁躉很多，影響力很大，甚至連二三十年代的光頭中正，為了給自己找背景，還特意翻出家譜，四處宣揚蔣平階是他家祖宗。
蔣平階究竟是不是蔣光頭的祖宗，李承不清楚，但他清楚眼前的這幅中堂和對聯，是蔣平階的手跡。很精彩的一套明末書畫！
這套畫作要是運作到劍州去……嗬嗬，弄不好蔣家後人要上門購置。
也許，自己還真能借助這套畫作，撬開劍州市場——別小瞧蔣家後人在劍州的影響力。
想到這，李承立即開口問道，“鄭老板，有雅氣啊！你說的物件，是這套中堂麼？”
想撿漏？那是不可能的，沒見人家這套中堂用玻璃框裱好了麼？另外，蔡玨坤也是高手，他不可能認不出來蔣平階，所以，李承選擇直問。
“哈哈！老鄭頭，怎麼樣？我沒說錯吧！李老弟一進門就看出你家寶貝，眼力勁夠足吧！”蔡玨坤哈哈大笑。
鄭元偉回身對李承拱拱手，“李老弟果然目光如炬。不像某些人，來我家轉悠半天，才發現值錢貨就掛在他眼皮前。”
一句反諷，激得蔡玨坤麵紅耳赤。
蔡玨坤的媳婦戴開瑞忙打岔道，“鄭哥，怎麼沒看見嫂子？人這麼多，我幫嫂子弄茶湯去。”
“不用不用，現在都是電壺燒水。”鄭元偉一邊回答戴開瑞，一邊招呼李承幾人就坐。
鄭家的客廳，就是茶莊。
正堂照壁前的八仙桌、茶幾、一對太師椅，兩側牆壁邊是陳列櫃，左側是各種茶葉包裝盒、茶壺、成套的茶具，右側則是玻璃展櫃，各色等級的龍井茶，被展存在透明密封塑料小袋中，供人欣賞及挑選。至於茶庫應該在後屋——綠茶需要陰涼甚至冷凍保存。
正廳，擺放著也就是李承一行圍坐的紅豆杉大茶海，表麵嫣紅，水紋清晰可見。
“茶海不錯！百年紅豆杉！”李承伸手摸摸山水紋，讚道。
“識貨！行家！”李承這話，又讓鄭元偉伸出大拇指。
此時他徹底相信李承的鑒定水平——認識紅豆杉不難，可一眼判定紅豆杉的年份，可不容易。
成年紅豆杉高大三四十米，胸徑達一米，芯材橘紅色，山水紋呈現自然山穀排列，流線非常優美，非常靚麗。眼前這件茶海，寬至少有一米二，也就是說，它來自於至少百年以上的紅豆杉樹。
剛才是李承一人唱獨角戲，這會趁著鄭元偉伺弄茶湯，李承又用閑語，為泰勒和金盛文夫婦解釋一遍。
鄭元偉是玩茶的老手，可不是昨天蔡玨坤的玻璃杯單泡，他的一套茶藝下來，嫻熟老道，行雲流水，雖然沒有和式茶道的繁瑣，但很清雅悅目。
金盛文和李明蕙最近也在學習閑城茶道，眼睛盯著鄭元偉的動作，眨也不眨。