午飯後，李承腋下夾著那本六品相山陰堂版的《獨賞集》，來到興化老縣衙，他已經得知“古籍善本交流會”的參加資格。
老縣衙的古籍善本交流會，最初的高峰是開幕當天，其後幾天，每天日下，今天是書市第四天，算是接近尾聲，李承隻是不死心，怎麼也要過來瞅一眼的。
興化老縣衙，此時尚未搬遷（曆史上曾經拆遷，後又複建），坐落在八字橋廣場東南角，它的隔壁正在修建的建築，說是興化市博物館，實質是清代大鹽商李曉波的故居改建成。
興化故稱昭陽，又名楚水，宋天聖三年（1025），三十七歲的範仲淹在興化擔任縣令，就是在這裏辦公的。範聖在興化不僅留下治縣賢名，更留下一座實實在在的利民措施——捍海堰，遙遙千年，至今還在阻擋海水，衛民護田。
八字橋廣場其實很小，由最初的縣衙堂前街改建而成，此時被幾道警戒線拉上，兩名工作人員站在入口處，李承亮亮手中的《獨賞集》，便穿過守衛。
其中一位工作人員示意李承進入衙前廳展售，又和他簡單聊聊這次交流會的規矩。
這次古籍善本交流會，特設臨時展售區——來參加交流會的客人，將自己的古籍登記後，放入櫃台中公開展示，供其他客人挑選。如果有人看中，或買或交換皆可，如果沒人挑選，傍晚時可以憑整件將自己的藏品帶回家。
組織方還是挺有想法的，這種提供平台增進藏家之間的交流，很符合“雅書典藏”的風範。
衙前廳的帳篷中擺著兩張桌子，一位二十來歲的女孩負責登記，另一位四十來歲的男鑒定師負責鑒定遊客帶來的藏品是否值得展售。
這會沒什麼人，兩人正在低聲說笑，李承走過去，將手中的這本《獨賞集》，放在桌上。
那位中年人掃了眼《獨賞集》，又抬頭看看李承，微笑著點點頭，“來得有點晚了啊，我們這活動都快要結束了。”
“是挺遺憾的”李承扯過桌前的座椅坐下來，同樣微笑點頭回應，“我得到興化書市的消息已經晚了，專程中海趕過來的。怎麼，古籍善本交流會已經快結束了？”
那中年人拿過《獨賞集》，攤在麵前，邊鑒定邊說，“這種交流會，第一天人最多，往後幾天就沒什麼好東西出現，明後天差不多就可以撤攤了。”
“哦？這次有什麼好書出現？”李承說話時，盯著此人鑒定手法，撚紙張、查書脊、看麻線、對紙色，相當嫻熟，是個老手。
“好東西開幕當天上午就被人買走，嘖嘖，真是好東西，南宋福州開元寺版，《大般若經》第九會《金剛般若》卷十五，比你這書品相還好，至少有八品相。被一個劍州以二十五萬買走了！有錢真特喵好，我們塗館長眼睛滴血，又能奈何……”這位中年人說話挺有意思的，邊說邊搖頭感慨。
李承咽咽唾沫，我去，真是好東西啊！
《大般若經》是唐玄奘“西天取經”取回的核心經卷之一，一共六百卷，分為十六會（會即經典的意思），其中第二會、第四會、第九會是《大般若波羅蜜多經》的核心思想。
福州開元寺始建於公元六世紀，不僅是千年古刹，更是南方佛教刻印經書的重要寺廟之一，宋明以及清末，和國曾在開元寺“弄”走難以計數的開元佛經——後世有人簡單預估，和國境內存有各個朝代的開元刻經不低於四千卷！
李承低聲歎了口氣，自己還是來晚了！他又問道，“不是說1795線，怎麼還……？”
那鑒定師苦笑，調侃道，“事總有特殊對待嘛，誰讓買家是劍州呢？”
這麼一點題，李承頓時明白過來。
那位中年人鑒定完畢，扭頭對旁邊的小姑娘說道，“昆山山陰堂《獨賞集》，品相六五，可放在三區展售。”
他又回頭對李承笑笑，“東西不錯，你配合小劉登記身份信息。另外，你這本書也要標一下預期展售價。”
登記需要身份證，李承沒有，隻能掏出絲僑證放在小姑娘麵前。
那中年人眼睛微微一縮——他有些後悔剛才“禿嚕”出的那句話……
李承笑笑，“我沒去過劍州，北羨絲僑。”
那中年人哈哈一笑，向李承伸手，“興化博物館於中興，沒想到我們這小地方搞的交流會，還能吸引北羨客人。”
“李承，於先生叫我阿承就行。”李承的姿態放得很低，與他握手笑道，“恰逢其會，聽說有這麼個交流會，很感興趣，就過來學習一下。”
那位名叫小劉的姑娘登記完，又雙手遞交給李承一塊銘牌，上麵標號A3—16，三區第十六件展售品，又遞給李承一張空白紙條，示意他自己在上麵填寫心理預期價。
李承隨手寫上一千元。
於中興看了眼，笑眯眯沒說話——很多不想出手藏品的人，但又想展示一下自己的藏品，往往都標個高價。他以為李承也是這類。
其實，這價格在國內同時期古籍中算高的，但放在國外，絕對市場價。