“南饒北季”這一稱呼不知道哪一年喊出來的，饒老從來不承認。與之相同，季老也不承認這種說法，他甚至連“國學大師”的稱呼都不願意背負。
季老的弟子眾多，任遠、段晴、王邦維、葛維鈞、錢文忠、辛島靜誌、李南、高鴻、劉波，最次的是錢文忠教授，碩士學位畢業。
這個最次，是指學曆，而非能力和研究成果，莫要多想。
季老的身體也不算好，自從九二年女兒去世，九四年老妻彭德華故去，九五年與兒子決裂，他的身體一天比一天差。
李承在朗潤園陪著老爺子擼貓擼了一上午，這隻貓就是著名的“咪咪二世”，小家夥雙眼異色，很是可愛，難怪能，被老先生寫進散文的知名寵物。
長輩朋友，終究與同門叔伯還是有區別的。
老先生更多的聊些和饒老交往中的舊事，對李承的學問，不算是很關心。
不像昨天見麵的田老，拐著彎的考較李承文學水準——田老與司徒雷登關係很近。
當然，季老也提到一些自己做學問的經驗，譬如論文，強調一個“新”字，沒有新見解，就不必寫文章。見解不論大小，唯新是圖。論文題目不怕小，就怕不新。
這一點與饒師的要求很相似，饒老每每聽到李承提到一些新的觀點，都鼓勵他將其形成文章，不論觀點大小，隻要新穎合理。
學問，是一點點做出來的。
此行國內，李承一共寫了六篇三千字左右的論文，等全程走完，會形成小集，再加上秦國九遷這篇題材更大的論文，差不多能出一本考古雜論，算是他第一本“著作”——此前那篇香江教育固化的文章，隻能算是非專業文章。
下午有空，去哪兒？
身在西邊，自然要考慮西邊古玩市場。
去報國寺轉轉？亦或者去月壇郵市？
報國寺，京城三大古玩圈之一，規模不算大，但若論曆史悠久，報國寺書市數第一。
明代中後期，出生貧寒的進京趕考舉子，多在報國寺寄宿，因為報國寺每天早晨為住客免費供應素包子，可以省一頓飯錢。
舉子聚集，這裏自然也就形成文化之地，明末清初時，報國寺曾是京城最著名的書市。
後來隨著琉璃廠書市的興起，報國寺書市才漸而衰落，但它長時間形成的文化基因留了下來，逐漸形成了以經營書籍、郵票、錢幣等為主的文化市場。
九十年代，古董古玩興起，可琉璃廠越來越“森嚴”，正式店麵太多，沒了淘寶的樂趣，而潘家園又太雜，因此，很多知識分子，喜歡去報國寺逛逛。
它本身就是一處文物建築，去逛報國寺古玩市場還可以順便把報國寺參觀一下，不用花錢。
古玩市場就開在報國寺院內，基本上是地攤，有少數十來間用簡易材料搭成的亭子間，規模自然不如潘家園，但總也有兩三百檔。
此處沒有潘家園那麼興旺的人氣，看得出來逛的基本上是本地人，環境也要好點，因為有大樹濃蔭、內院連廊，還有專題的錢幣、古籍、玉器等展館，觀賞性和淘寶的樂趣，二者兼得。
月壇郵市所在月壇公園，同樣位於西城區。
月壇郵市是絲國郵幣曆史上的傳奇，號稱“絲國第一郵市”。八八年成立，趕上絲國第一波郵市上漲，那個人山人海的。九一年絲國開始實施統計學，月壇郵市每天平均入場人數達到兩萬，每天的交易流水，超過三百多萬！
在此之前，月壇就一小破公園，郵市開了後，開始收門票，八八年五角，九一年一塊二，九二年一塊五，九三年兩塊五，九四年三塊，九六年五塊！
九六年的統計數據顯示，每天的人流量能超過五萬人，一張門票收五塊，黑了心，月壇公園收門票收得手軟，更別說裏麵的郵幣交易了。
因為交易量旺盛，月壇郵市在明年會搬遷到馬甸，恰好在搬遷後的半個月，九七年七月，絲國郵市開始史無前例的大滑坡，再也沒有見過這麼旺的市場。
所以，在老一輩的郵幣收藏家的心目中，月壇郵市，就是一個神話！
它已經成為絲國郵幣市場的輝煌印記，同樣值得去看看。
按路程來說，月壇公園在二環阜成門附近，更近，可是這大中午……郵市攤位全是露天的，隻怕傍晚人更多些，還是先去報國寺，等太陽落下去點，再來月壇公園。