有學識、睿智的男人，總是迷人的，秦月摟著他的胳膊，越來越緊就是證明。
王蓉落後一步，眉頭緊皺，麵前的男人學識雖然不錯，但渣是一定的，自己那天一定是昏頭了，不過，為什麼看著秦月巧笑嫣然的模樣，心底為什麼不舒服？
“嗨，阿月，我們的計劃還要不要開始？”忍不了，王蓉站住腳步，朝前麵喊道。
“啊？”被打攪的秦月，這會發現自己正挽著男人的手臂呢，慌忙鬆開，撩撩劉海，往王蓉這邊小跑一步，順手挽起她的胳膊，又推了一把，“走走，這就走。”
倆人還有計劃？李承笑著搖搖頭，什麼計劃，他沒問。
再度恢複為兩隊，李承帶著吳偉走一邊，兩女走另一邊。
下午逛古董市場，完全是一個錯誤選擇，好東西在清晨開市的時候就被挑走，剩下的那些，要麼是鎮攤的，價格很高，買下來性價比不高，不劃算，要麼是埋坑的。
埋坑的？可能有人不理解，其實經常逛古董市場的都明白，真品埋坑，有時候更坑人。
正如李承剛才經過的攤位，一位四十歲的女攤主，坐在那打毛線衣服，麵前攤位貨品中，就擺放著一隻粉彩鴛鴦杯，嘉慶朝的東西，很不錯。
李承卻連問都沒問，為什麼？
鴛鴦杯，聽名字就知道，至少是一對，她麵前隻放著一隻，明顯是用來釣魚的。
這隻粉彩杯，也許一兩萬就能入手，市場價不算貴，可是，買完之後，她從包裹裏再掏出一隻，要價三五萬，你買還是不買？
很多古董藏家為了配對，最後忍氣吞聲，買了。
這是最簡單的釣魚方式，舉個例子而已。
更惡劣的是攤主利用第二個杯子設套，譬如，告訴你杯子在哪兒發現的，自己當時沒錢，隻收了一隻，還有一隻在鄉下誰誰誰的家中，甚至好心的把地址都給你。
得知這條消息，你去還是不去？
不去，心中遺憾，估計能念叨一輩子。
去了，你就掉坑，到了鄉下，有無數種方法折騰你這生客。
所以，像這種明顯帶有“魚餌”性質的物品，李承一般都不會理睬，不擁有就不沾是非。
這就是經驗。
逛了半個小時，李承隻入手一件東西——痕都斯坦玉白玉壺，算不上撿漏，花費八萬塊。
報國寺市場毗鄰牛街，因而有不少異域風情的古董古玩，這件痕都斯坦白玉壺，就是如此。
度娘上對痕都斯坦的介紹是這樣的：痕都斯坦是指建立於1526—1858年的莫臥兒帝國。
其實這裏是有問題的。
任何一項技藝，都是有源起、發展、高峰，同樣也會留下相應的曆史印記。
可是，從今天的考古來看，就沒有發掘出非常有價值的玉器製品存留，也沒有大規模玉器文化的存留，更沒有找到所謂的製玉技藝的明晰傳承。
（特別說明，並非一點都沒有，而是不足以產生讓乾隆為之傾倒的玉器技藝）
細品，嗬嗬，有意思吧。
那麼，我們還能一口認定，痕都斯坦玉是來自莫臥兒帝國？
這一問題，李承準備拿出來寫一篇論文。
在他看來，痕都斯坦玉，也許並非出自莫臥兒帝國，有非常大的可能，出自當時的奧斯曼帝國（清朝翻譯為鄂圖曼帝國）東部。
最合理的推論莫過於：唐代滅掉東突厥後，西突厥即輾轉到土耳其立國，帶走部分玉器文化及製玉工藝，而元代成吉思汗建立的大帝國，亦將中原文化傳至交界處，及至乾隆皇帝用兵西域，得到了融合世界各國元素的伊斯蘭玉器，其工藝技法又回傳至絲國。
當然，如果用泛概念來描述，可能更合適——出自中西齊雲洲地區的帶有強烈伊斯蘭風情的玉器，就是今天的痕都斯坦玉器。與莫臥兒帝國的關係，並不大。