還真不是他們的水平不夠，而是……經驗主義害死人。
四位老師，都是有眼力之人，剛才的鑒定，走的都是經驗路線，潛意識將這件金佛當成絲國佛像來鑒定，因此才有扶餘佛像和北齊佛像兩種結果。
現在，窗戶紙被李承捅破，四人再度默默觀察一遍金佛，心中自然有結果。
八成，還真的是高利金佛。
為什麼不能肯定呢？
蓋因北高利不太注重這些，所謂考古文化，基本沒有。
得出“八成”這一結論，也是依照高利佛教發展推演的結果。
據高利僧人覺訓所撰《海東高僧傳》（1215年著）記載，高句麗小獸林王（高邱夫）二年（372），絲國前秦苻堅遣使者及僧順道送去佛像和佛經；兩年後，又有東晉僧阿道赴高句麗；五年（375），小獸林王為阿道建伊弗蘭寺，又立省門寺供順道居住，是為佛教輸入高利之始。
高利三國時代，佛教相當興盛，百濟王朝甚至有“佛國”之稱。
四位不清楚，可李承的腦海中有橋本正彥的記憶，這位曾經不止一次的看過閑城中央爾博物館中的各類佛造像。
高利佛造像，傳承北魏造像（大概念）的血統，同時又有自己的特色，譬如童顏開臉。
所謂童顏開臉，就是指強調佛造像的神情純真質樸，像童子般純淨，因此，童顏開臉佛像的表情非常豐富，而這尊金佛的嘴角笑容，明顯就是童顏開臉的特征。
除此之外，包子頭發髻、抹額等裝飾，線條型博帶，還有覆蓮式台座，都是高利佛造像的特性。
故而，李承越來越確信，這就是高利三國時期佛造像。
現場很安靜，四位老先生都有點尷尬，還是郭北盛老爺子和李承熟悉些，哈哈一笑，手指朝李承點點，“李先生的說法，獨辟蹊徑，還真是……讀萬卷書不如行萬裏路，就是比我們老頭子閉門造車強。”
他沒說李承的鑒定結果是對還是錯，畢竟這裏還有容寶齋和汲古齋的大師傅。
“李先生的說法，很有見地。不愧是名家弟子。”盛世榮的笑語，同樣未給出準確答案。
洪全久很快反應過來，笑著伸手與李承握握，作為地主，他的態度放得很低，開口也很客氣，“饒老的身體還好吧？前年我去俠州，在俠州大學偶遇過饒老，曾經向老先生請教過金石一問。”
“家師身體挺好，八十壽上還吃了一隻紅燒獅子頭。”
李承回答的也很有趣，幾人哈哈大笑，總算沒那麼尷尬。
四人中唯一的女性，王友蘭老師，笑之餘，伸手邀請，“郭老、老盛，李先生，去我辦公室喝杯茶。”
五人飄然離去，留下一地雞毛，連嶽洋都懵，呢嘛，沒說結果呢？
正愣著呢，又見一年輕人上來遞給他一張名片，低聲說道，“這是剛才李老板的名片，俠州三人組藝術品公司，務必抽空聯係。”
“誒誒！”嶽洋他花錢來汲古齋辦展，就是為了賣貨，忙不迭接過名片。
遞名片的是吳偉，他跟李承有段時間，剛才李承離開時扔給他的眼神，讀懂了。
沒錯，李承想要買下這件高利金佛。
春節去康津金氏拜訪時，這東西，挺適合做贈送給泰勒爺爺奶奶的禮物。
當然，如果有更合適的禮物，這件金佛也不會浪費，它也很適合開辟閑城收藏市場——閑城玩收藏的人也不少，還賊有錢。
王友蘭老師的茶不錯，可惜李承沒那麼多時間品嚐，稍稍意思之後，他起身告辭。確實有事，中午還要陪彤叔聊聊，老爺子上次在電話中就開玩笑說人不如新。
郭老一並起身，以“鳥兒還在廊簷下掛著”為由，一道告辭。
老爺子應該是有話要說，走出茶室後，李承放慢腳步等了等。
果然，一出門，郭老就笑著問道，“阿承是準備拿下那件高利金佛？”
這話，也表示老爺子對李承鑒定結果的認可。
“嗯。”這沒什麼可隱瞞的，李承很幹脆，點點頭，“如果價格不太離譜的話，我想談談。”
“應該不會離譜的，畢竟是高利佛像。”老爺子嗬嗬笑了兩聲，再度強調高利佛像，對自己的“走眼”並不在意。
到三樓轉角玄關，李承先下台階，半側身往下走，另一隻手虛扶——郭老有輕微痛風，上下樓時膝蓋隱痛。記憶中，賈鄭廷無數次為老爺子上下台階搭手，李承下意識做出這一動作。