三生石、奈河橋、黃泉路上孟婆湯，現在又多了一個禦座船，多淒寂美麗的傳說。
和國文化審美，一曰物哀，二曰空寂，三曰幽玄，其中，“物哀”先於其他各種美的形態而存在，“物哀”中的“哀”除含有感歎的意味外，還具有哀傷、悲憫、讚頌、愛憐、共鳴等因素。
“物哀”的感情是一種超越理性的純粹精神性的美的感情，是一種感覺式的美。
正因為有“物哀”這一審美基礎存在，富田雅孝等人，絲毫不覺得，禦座船成為黃泉路上奈河船，是對皇帝的不尊重，反而認為，能加入到人生輪回的千古傳說中並成為其中一大元素，是禦座船的幸事。
當然，前提是能證實李承這一猜測。
總之，這趟交易，雙方都還算滿意。
李承其實更滿意，一隻唐代小窯口燒製的瓷器，換回一件哥窯特級品葵花盤，額，還有一張三十萬羨元的支票。不錯，昨天的花銷，收回來了。
富田雅孝當然不會答應用《觀梅讚》的價格買走這件瓷器，李承說這句話也隻是抬價而已。
最終，和同開珎銀錢一枚、銅錢十枚，再加上唐瓷禦座船一隻，核價一百壹拾萬羨元，而那件哥窯葵花盤，在兩年前的成交價格基礎上浮百分之三十，核價八十萬羨元……
雙方交易補差，約等於昨天買來的十六顆大溪地原珠，還有兩件珍珠飾品！
究其過程，算不算騙？
這就是古玩行的生態，說騙，有點過分但沒錯。每一件有“故事”的古玩，都是這樣經過一番包裝，賦予它更多的價值，然後再以更高的價格找到下一位接盤俠，擊鼓傳花，如此而已。
李承做得相對聰明一點，他以合理猜想的方式，給富田雅孝他們以更多的選擇。
你當富田一行人傻嗎？願意出這麼高的價格，買一件唐代的瓷雕？
人家企業做到和國紙品行業前五，不傻！
他們看中的不是這件唐瓷禦座船，而是這件藏品可能帶來的文化研究價值，以及這這種文化研究突破所帶來的影響，對富田雅孝及他所在公司的正麵影響！
再說了，即便這種文化研究沒有突破，對他而言，這件唐代瓷器，融彙和國風物特性的事實，始終存在，這本身就是“獨一無二”的。
所以，富田雅孝不會虧！
……
李承本質上是個很俗的人，一份可見的資金入袋，心情自然高興幾分。酒店簡單午休後，收拾利落，喊上吳偉，出門去勞明達店看看今天銷售情況怎麼樣。
這會下午兩點，溫度怎麼也有二十七八度，街麵上沒啥人，昨天的那些彩旗和海報，依舊還在。李承進店時，店內客人不算多，這很正常，城市店麵銷售有高點和低點的。
萬庫趴在收銀台上看報紙呢，聽到店員的動靜，一抬頭看見李承進來，忙站直身子，笑著拍拍手中的報紙，“鮑斯，今天的星島報紙，全是我們的新聞。”
李承雖然還沒來得看報紙，可對這一結果也有所預料。
範雯芳複出、鍾女息影後首現身，都是絕對的大新聞，陵國又不像俠州報媒多易分散，它一共就這麼幾家報紙，隻要掌控這幾家，基本就能做到強勢覆蓋。
九十年代，陵國叫得上名字的報紙，就三家：《聯合早報》《海峽時報》以及偏商業的《商業時報》，都大幅報道了昨天的新聞。這三家主流媒體，沒有俠州媒體瘋狂，報道的內容不乏娛樂，但屬於猜測或者點到為止的那種，總體還算能接受。