我急忙地道：“師父，我的問題不是這個意思。”
他依然微笑著說道：“我知道。其實我們世人中很多人不都是這樣的嗎？總覺得自己是這個世界上最聰明的人。所以，聰明與否不是一個人自己認為的，而應該是由他人去評判。”
我頓時就覺得他這平淡無奇的話語裏麵似乎包含著一種極深的寓意，心裏頓時肅然。
他隨即又道：“過去，有一個傻乎乎的流浪漢，常在街上走來走去。許多人喜歡拿他開玩笑，並且用不同的方法捉弄他。一個常用的方法，就是在手掌心放一個五元的硬幣和一個十元的硬幣，由他來挑，而他每次隻挑五元的那一塊，他從來不知道挑十元的。大家看著都笑，連五元和十元都分不清，都笑他的傻。他每次經過，都會有人用這同一方式來取笑他。過了一段時間，一個慈心的老婦人，終於忍不住問他：你真的連五元和十元都分不出來嗎？不料，那位傻瓜說：如果我拿十元，他們下次就不會再讓我挑了。有句諺語說得好：傻瓜繳學費學習，聰明人拿傻瓜繳的學費學習。在這個故事裏，誰在繳學費呢？那些捉弄傻瓜的人，自以為很聰明，沒想到，反被傻瓜捉弄了。”
丹丹在旁邊說道：“師父，您的故事真有趣。我覺得這個傻子還真有一種‘舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒’的境界呢。”
我急忙地道：“丹丹，你別打岔。”
而這老和尚卻合什著說道：“這位女施主也很有慧根啊。阿彌陀佛！”
此時，一陣山風吹過，老和尚的長袍被風吹拂著在微微地飄動，我忽然感覺到他似乎不是我們這個世界的人一樣。他有著莊嚴的法相，令人頓生敬仰……
此時，我頓時覺得自己很幸運，因為我和丹丹竟然有這樣的機會能夠和這位高僧坐在一起暢談這樣的話題。他是一位智者，應該比智慧更高了一個層次。
我和丹丹都凝神地坐在那裏，等待著這位大師更加精妙的論述。
一會兒之後，我聽到老和尚又道：“究竟什麼是聰明？聰明和智慧到底有沒有區別呢？其實我們佛教也是要講聰明觀和智慧觀呢的。有人曾試圖為聰明和智慧做出區分。有的說：聰明是反應，智慧是思考。有的說：聰明是形式，智慧是思想。也有的說：聰明是知識的積累，智慧是認清事物的本相。他們說的都有他們的理由，都有他們的見地。不過我覺得這樣的認識太淺了。其實，聰明可以利己，也可以害己。聰明可以利人，也可以害人。楊修當然聰明，那個‘黃絹幼婦，外孫齏臼’的故事，讓曹操著實費了一番腦筋，走過三十裏路，才想了出來，為後代留下了‘智愚相懸三十裏’的成語。可是，曹操夢中殺人，又讓百官去為死者送葬，楊修送葬時哭說：‘不是丞相在夢中，君在夢中耳。’結果一言犯忌，楊修的聰明，使他後來終招殺身之禍。蘇東坡對聰明亦有體會：‘人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。’中國民間有句人人皆知的諺語：聰明反被聰明誤。聰明能誤己，也能誤人。但誤人最終還是自誤。王熙鳳可謂大觀園中第一能人。小輩怕她，長輩讓她，老祖宗寵她，誰不誇她？然而‘機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。’結局大家都知道。智慧則不同。智慧是認知人生及宇宙真實的能力，有了智慧，必能舍棄假相，而了解真相。對於智慧而言，惟一的價值，是回歸宇宙的本真、本體、本然。所以，智慧是一種洞察，是一種觀照，它不會害己，也不會害人。害人又害己，就不是智慧了。”
這時候丹丹忍不住就問道：“蘇東坡我知道，《紅樓夢》我也讀過，楊修這個人我也知道一些，他過目不忘，還讓曹操把自己寫的兵書給焚毀了。但是您說的那什麼‘黃絹幼婦，外孫齏臼’的故事我還是第一次聽說過呢。您可以告訴我嗎？那是一個什麼樣的故事？”
老和尚微笑著來看著我，“你應該知道的。是吧？”
我點頭。