接著，一生、一旦、一醜三個演員進到場子中央，表演起來：書生外出踏青，偶然看到一個在門口做針線地姑娘，一見鍾情，便退下腕上的玉鐲相贈。姑娘又愛又羞。假意推讓了半，終於將玉鐲接在手裏，戴上了嫩嫩的玉腕。這一切，均被在一旁探頭探腦，做著鬼臉的媒婆看在眼裏，便上前加以奚落……
“西廂記，俞振飛的生，好！”
喧鬧聲中趙剛卻注意到了醜婆子，那醜婆子的臉上厚厚一層脂粉，像糊上了兩塊桔子皮。兩側太陽穴上貼著黑色狗皮膏藥，右唇上有一顆大大地美人痣，點的不是地方，倒像落上了隻馬糞。她那怪誕的化妝，加上極其滑稽的表演，逗得趙剛哈哈大笑。
戲班子過後，第二波過來的是過來了高蹺隊，前麵開路的是幾十盞高挑的花燈和緊敲急打的鑼隊。接下來，便是兩腿綁著高高的木蹺，身穿各式戲衣的演員。他們不像秧歌隊，圈起場子又又唱，而是踏著急聚歡快的節奏，拚命地扭著、跳著，表演著啞劇。這一隊剛過去，下一隊又走了過來。他們表演的節目五花八門，各不相同。這一隊演的是：豬八戒背媳婦；那一隊演的是李逵下山；再一隊又是梁祝下山，青蛇、白蛇鬥法海……演員們使出渾身解數，各獻絕技，爭奇鬥勝。
“老公，這些踩高蹺的好有趣呢？”蕭燕拽緊了趙剛的衣袖，在趙剛耳邊道，趙剛微微一笑，給蕭燕解釋：
“高蹺的起源，最早就是原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關。據曆史學家的考證，舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。兩者可互相印證。“
”《山海經》中有關於“長股國”的記述，根據古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關。從“長腳人常負長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁紮著長木蹺，手持長木製成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。”
在一支高蹺隊中，有一個身著紫色衣褲的漢子，手中高舉著一根七、八尺的竹竿，杆子上綁了一個大蝴蝶。他抖動手中的竹竿，那蝴蝶便上下翻飛，好像是活了一樣。忽然從高蹺隊中躍出一位虯須大漢，赤裸著半個膀子，腳下踩著鑼鼓點兒，向翩翩飛舞的蝴蝶撲去。
雖然踩著七八尺的竹竿，可是絲毫不見滯澀，靈巧的追逐著彩蝶。周圍的人都看得呆了，紛紛叫好起來，有識貨的就大聲了出來“雙池鎮的“撲蝴蝶，真是文高蹺裏麵的頭牌，硬是要得！”
聽到了周圍人的誇獎，高蹺隊更加賣弄起來，撲蝶人如大鵬展翅，氣勢無雙的壓了過去，彩蝶在避無可避之間，竟然貼著地皮逃過了這一撲。撲蝶人一下撲空，幾乎收不住勢頭，還好眼快身捷，一個跟頭翻過去才勉強站住了，繼續朝彩蝶撲去；當然，彩蝶始終沒有被他撲住，他的“撲蝶”也就接連不斷地表演下去。看到這樣的絕技，趙剛驚喜得張大了嘴，“好，有賞！”話音剛落，親衛已經掏出了紅包，丟了過去，那些踩高蹺的馬上停下來，朝趙剛一拱手，齊聲道謝。
一路上，挨挨擠擠，竹歌沸，香車寶馬，玉佩金貂。看燈的人，上至貴戚王孫，下至平民仆役，不約而同地聚集在京師幾個最繁華的懸燈勝處。趙剛一行所走的路線，正是燈節的中心。
街道兩邊，懸掛的各色彩燈令人眼花繚亂：走馬燈、盤香燈、蓮花燈、荷葉燈、花藍燈、盆景燈、龍燈鳳燈鼇魚燈，還有迎風轉動的太極鏡光燈、飛輪八卦燈，五光十色，恍如仙境。一些大的商號門前，各色燈堆成燈山，氣概更是不凡；三羊開泰、五子登科、八仙過海、十麵埋伏等等，引得遊客駐足觀賞。幾名親衛雖然擔心皇上的安全，不敢放鬆警惕，也免不了東張張西望望，趙剛更是指手畫腳，興高采烈。