中南海，懷仁堂，冠蓋雲集，群賢畢至，全中國最有名望的社會賢達今天幾乎都到了。
今天，韓立洪要當麵回答問題。
人來的這麼齊，很多人倒不是給韓立洪麵子，而是韓立洪的架子太大，可韓立洪的態度又是很多事情的關鍵，他們要是想當麵質問韓立洪，就不能不來。
韓立洪做事曆來簡潔，到了之後，就請眾人發問。
在場有很多記者，但在這個場合，沒有記者發問的機會，他們隻是負責記錄和報道。
第一個發問的是大律師張凱之，他問道：“韓先生，人人生而平等，為什麼要在法律上分三六九等？”
張凱之指的是官員犯罪，罪加三等，同等罪行，官員的級別越高，處罰越重。
看著張凱之，韓立洪道：“張先生，人人生而平等，這個前途我首先就不認同，人人生而平等，以前不是，現在不是，將來也不會是。”
張凱之要辯論，韓立洪輕輕擺了擺手，道：“張先生，我今天不是來辯論的，我今天隻是來陳述我的一些觀點。”
窩火，不隻張凱之窩火，很多人都窩火，但再窩火也沒辦法，隻能忍著。而且，韓立洪這話一撂出來，就把他們想說的話百分之九十都給堵在肚子裏了。
憋屈，韓立洪這人簡直太霸道了，比蔣介石還霸道，蔣介石也沒像他這樣，根本一點麵子都不留。
韓立洪繼續道：“諸位，我說過，我是傳統的維護者和實踐者，在法律這一點上，我更是認為我們的眼睛應該去看我們的老祖宗，去從我們的傳統裏汲取智慧，而不是西方的所謂現代文明。”
“我們的古代傳統社會曆來講究寬刑、慎刑，但就是再寬刑、慎刑的時期，對官，尤其是貪官，卻一向都是嚴刑峻法。”
“這，是為什麼？”
“拋開道德的因素，我想誰都不會否認，這麼做有益於國家的治理和社會的穩定，說白了，就是維護統治階層自身的利益。”
“一個健康的社會應該有階層，農民階層、工人階層、商人階層、官僚階層等等，而不應該有階級。有階級，也就意味著社會矛盾激化，就開始孕育暴力革命了。二十四史，二十四姓帝王，他們今都安在？他們又是怎麼亡的？而跟他們一切滅亡的又有多少達官顯宦、富商巨賈？”
“每個人都認為我貪一點沒什麼，我逼一個老百姓家破人亡不算什麼……所有有錢有勢的人都這麼認為，所以，當風暴到來，這些人也都跟著家破人亡，比如朱元璋的子孫，最後不就是有好幾個被熬了肉湯嗎。”
“千百年來，秦人不暇自哀、漢人不暇自哀……唐人不暇自哀、宋人不暇自哀……明人不暇自哀……今天，我們還要不暇自哀嗎？”
韓立洪一個朝代一個朝代地挨排數，數的好多人是心驚肉跳。
韓立洪的聲音平靜，但心底卻有隱隱的憤怒升起。
上一世，那些海外歸來的精英公然鼓吹[***]次優論，認為[***]有助於社會進步，然後又打著人權生命權的大旗，要從法律上徹底廢除經濟犯的死刑。
這些拚了老命也要把中國往西方道路上引的精英和貪官們一唱一和，一步一個腳印，最終要給中國的所有貪官發一個當年隻有皇帝才能發的免死金牌，從而把中國徹底搞亂。
在韓立洪看來，即便一切法律完備，真能把貪官關到死，這種免死金牌也不能發，不該發。
貪官，從來都是國家的真正亂源，必須遏製。
眼底隱隱有著寒光閃動，韓立洪道：“在這兒，我宣布我會把貪官論死入憲，而且要在國人心中上升到神聖不可侵犯的地位，無論社會發展到什麼階段，這一條都不可更改！”
靜默了一會兒，突然，掌聲驟然而起。
韓立洪看去，這些從心裏往外鼓掌的大都是[***]方麵的人，他心裏不由微微歎了口氣。
隨後，第二個問題是關於程序正義和實質正義的。
韓立洪道：“整體而言，權貴和富豪階層，他們中的敗類比例要遠遠高於普通人，更因為他們比普通人強勢的多，所以，立法一個必須的角度是約束這些人，而這就是東西方立法的本質區別。”
“諸位都是有大學問的，應該知道我們早就有完備法律體係，比西方要早的多。律法大興於宋，當時人言本朝無一事無法條。王安石變法，法律成為官員必考的科目，每個官員自己就懂法律，所以他們是不需要律師的。但是，西方就不一樣了，西方長久以來都是森嚴的等級特權社會，西方的律師從誕生的那一天起就是為權貴服務的。所以，律師在我們這兒成了訟棍，而在西方則成了上流人士。”
宋朝是平民社會，由於官員們不用律師，於是律師就不得不專為老百姓服務，但給老百姓服務能賺幾個錢，所以，宋朝的律師大都采取的是廣種薄收的法子，靠增加案件數量來增加自己的收入。
但是，中國是人情社會，本就有息訟的傳統，孔子就主張無訟，所以，哪有那麼多的案件讓他們來做？於是，律師們就開始製造訴訟案件，比如挑撥離間，讓小矛盾變成大矛盾，最後鬧上公堂。