清晨。大唐探險隊留下四十人退回船上警備。餘下四十人戰備狀態，用一輛四輪車，這是使用本地樹木和定州金屬工業的軸承打造的簡易運輸工具。上麵堆了一些布匹，皮革，熏‘肉’和臘‘肉’，還有兩麻袋麵粉這是土人可能接受的，和他們的橡子麵相近的食物。此外，有一口金屬鍋，一把菜刀。還有兩套瓷器。
這是他們準備的賠禮。
紅鹿坐在兩個人抬的椅子上類似於轎子。隻是沒有遮蓋。她穿著自己的衣服，額外披著唐人送的‘毛’毯，‘腿’上還蓋著一塊厚實的細布。二牛指著佩勒奴村的方向，問紅鹿：“是不是哪裏？” ”
隊伍走了二十分鍾，停下來看著紅鹿。紅鹿認得路，她沒有表現出反對的意思。
於是他們繼續前進。畢竟這裏是最近的村子。
這段路大概直線隻有公裏，可是根據探險隊的勘探，適合車子通行的路線要繞過一段不平的山地。他們走的不快，一個半時，終於到了那一片，大概十幾個草棚聚集的簡易的村落。他們在離村落十多米的地方停下來。
村裏發現了這些不速之客。‘女’人們躲在後麵，男人們拿著武器，排成一排，隻是看著對手。沒有人希望真正的衝突。很快，巨爪發現自己的妹妹在那群人裏。他大叫一聲，向前走了幾步，但立刻停了下來。他沒有忘記對方的可怕武器。
鄧在理示意：把賠禮都搬下車，然後有組織的後退。當然，紅鹿坐的椅子就留在原地，讓她在椅子上坐下休息，她試圖掙紮著站起來，但由於傷口還在疼，她站的不穩。二牛把她扶著。
鄧在理做完這一切，看了看紅鹿。紅鹿知道他是這群人的首領，但是他們無法溝通。鄧在理努力做了一個自以為友善的微笑。紅鹿感覺到了善意，也回了一個。
於是鄧在理和二牛最後撤出這段地帶。他們開始往回走。
巨爪看到這些人撤退了，他向他的妹妹跑去。也拉姆的獵手們看到對方沒有攻擊的願望。落後了幾步也跟在後麵。
巨爪看到自己的妹妹坐在一個奇怪的物體上，臉上並沒有明顯的傷痕。紅鹿：“哥哥，我現在沒事。他們‘射’傷了我，不過又治了我。還給了我東西。很多東西，很貴重的東西。”
巨爪看到了麵粉，不過裝麵粉的麻袋讓他更震驚。然後是大概五十公斤的幹‘肉’，還有一捆皮革，最珍貴的，是一口鍋。鍋是人類自從會用這玩意以來就不會認錯的東西。也拉姆人生活的時代和日本的繩文時代相似，是舊石器時代和新石器時代的‘交’界。
他們都有固定的住所和聚集地，他們都在聚集地附近丟棄貝殼，形成了貝塚（美國人認為印第安人的貝塚是憑吊死者的）。人們會製作弓箭，磨製石器和製作陶器。日本的繩文時代持續存在於三千五百年前到公元前4世紀。而灣區印第安人的貝塚則從四千年前持續存在到西班牙來到時的十八世紀。印第安人的陶器存世不少。現代人很難想象，在幾百年前，還有人用石器時代的工藝。活生生的。他們的陶器和日本中國的看起來很相似。當然，‘花’紋帶有更顯著的印第安的羽‘毛’風格。
現存的印第安陶器中，最搞笑的是被稱為婚禮‘花’瓶（edding
vase），它們有一個誇張的雙頸的構造，中間有一個提籃，在瓶中間形成一個很讓人遐想的豎橢圓形。這就和歐洲的公教堂（一個尖塔）和（聖）母教堂（兩個圓塔）一樣充滿了‘性’別暗示。
在一個金屬都很難得的時代，掉下來一個金屬鍋，相信所有的也拉姆人看到，都會從心底感歎：“太土豪了。”
在現在的時代，哪怕用金子作鍋，恐怕也沒有這樣的震撼。可能要用蘋果6的背板做的鍋，才能比擬也拉姆人麵臨的衝擊了。因為金子隻是代表了財富，而蘋果6則代表了用處。對石器時代的人而言，金屬就是夢想中的實用的材料。
“我們村近年100年的嫁妝加起來，也沒有紅鹿的嫁妝值錢。”村裏的人後來這麼。當然，很大一部分是因為……